Вдову можна було спалити, продати чи передати девереві: як різні культури розпоряджалися жінкою після смерті чоловіка (13 фото)

23 червня - Міжнародний день вдів, започаткований ООН у 2010 році. Це не свято і не привід для квітів — це нагадування про те, що у світі налічується понад 258 мільйонів вдів. Мільйони з них живуть у бідності, позбавлені майна та прав саме тому, що культурні традиції влаштовані не на їхню користь. Розповідаємо, як смерть чоловіка змінювала долю жінки залежно від епохи та точки на карті: від похоронного багаття в Індії до довічної чорної сукні в Європі.





Смерть чоловіка змінювала життя жінки кардинально, і так було за всіх часів. Але те, як саме вона змінювалася, залежало від того, в якій точці світу і в якому віці народилася вдова. Одні опинялися у вогні. Інші - у вічному чорному. Третьих передавали у спадок разом із майном. Особисте горе перетворювалося на соціальний статус, а правила цього статусу встановлювало суспільство — у своїх інтересах, а не на користь жінки.

Індія: горіти чи стати невидимкою

Ритуал саті - самоспалення вдови на похоронному вогнищі чоловіка - вражав іноземців, які потрапляли до Індії. Традиція складалася поступово: у найдавніших текстах індуїстів вона не згадується, а поширення отримала приблизно з V століття нашої ери, до кінця існування імперії Гуптів. З ісламським пануванням одні дослідники пов'язують її посилення, інші заперечують цю думку.



Богиня Саті, дружина бога Шиви, спалює себе у вогні йогічного полум'я

Офіційно Саті вважався добровільним актом вірної дружини. Насправді очевидці фіксували інше. Ще в період Могольської імперії правитель Акбар ввів вимогу отримувати дозвіл своїх чиновників на вчинення обряду — з прямою інструкцією зволікати. Логіка була простою: бажання померти виникає імпульсивно, а емоції з часом спадають. У період правління Шах-Джахана вдовам із дітьми саті заборонялося за будь-яких обставин.





Європейські художники XIX століття фіксували ритуал саті — нерідко із явним жахом і не завжди точно

Для вдів, що не пішли на багаття, життя теж не ставало легким. Їм голили голови, забороняли носити прикраси та брати участь у святах. Вважалося, що смертю чоловіка боги карають жінку за її гріхи, отже, саме вона винна. Біла одежа вдови в Індії стала таким же символом знедоленості, яким у Європі було чорне.



Вріндаван - священне місто в Уттар-Прадеш. Тисячі вдів живуть тут у ашрамах, нерідко вигнані власними сім'ями

Куди подітися жінці, яку сім'я чоловіка більше не хотіла годувати? Багатьох привозили до Вриндавану — священного міста в штаті Уттар-Прадеш, на березі річки Ямуни. Місто, де хочуть померти праведники: смерть тут, на переконання вайшнавів, звільняє від кола перероджень. Тисячі вдів з усієї Індії опинялися тут не з власної волі. В ашрамах їм давали їжу та дах в обмін на співи священних гімнів у храмах. Вріндаван отримав назву «місто вдів» — і цю назву він носить донині.

Китай: ніс дорожчий за одруження

Китайська традиція не вимагала від вдови вмирати. Вона вимагала від неї не жити – у повному розумінні слова. З епохи Сун (X-XIII ст.) Неоконфуціанська мораль все жорсткіше наполягала на цнотливості вдови. Повторний шлюб формально не заборонявся, але вдову, яка на нього вирішилася, таврували як зрадницю пам'яті чоловіка.



Ідеал «цнотливої ​​вдови» активно пропагувався в китайському суспільстві, починаючи з епохи Сун.

Тих, хто витримував роки помірності, держава заохочувала. «Цнотливим вдовам» дарували зерно та дорогі відрізи тканини. Зводили арки на їхню честь. Записували в офіційні хроніки. Чим довше вдова трималася, тим вищим був її моральний статус — і тим менше в неї залишалося шансів нормальне життя.



Похоронна процесія в Китаї, 1793 р. Траур по чоловіку наголошував на обов'язку вдови зберігати цнотливість

Найвідоміший приклад - історія вдови, яку цар царства Вей в IV столітті до нашої ери нагородив титулом «Чиста». Чиновник наполягав на її повторному заміжжі. Вона відмовила і відрізала собі ніс, щоб стати непривабливою і покласти край домаганням. Держава оцінила: жінка отримала офіційне визнання та увійшла до хроніки.

Поет Бай Цзюйї (772–846) написав про цю несправедливість прямо:

«Коли вмирає чоловік, жінка має провести решту життя лише з дітьми. Але якщо вмирає дружина — чоловік, хоч і відчуває горе, може швидко одружитися знову».

Вірші збереглися. Практика – теж.

Африка: вдову успадковують разом із майном

У народів Луо в Кенії, йоруба та ігбо в Нігерії, шона в Зімбабве існував звичай левірат: після смерті чоловіка вдова переходила під опіку його брата або найближчого родича. Офіційна логіка – захист дітей, збереження сімейної власності всередині клану. Неофіційна жінка не мала самостійного правового статусу і не могла успадкувати ні землю, ні будинок.



Кенійська вдова Луїза Ахієнг Джума. У низці громад Східної Африки вдова вважається ритуально нечистою і має пройти очищення до повторного прийняття до сім'ї

Перш ніж перейти в сім'ю дівер, вдова в багатьох громадах мала пройти ритуал очищення. У народу Луо в провінції Ньянза (Кенія) він називається «теро чи ліель» і передбачає сексуальний контакт із «очисником» — людиною, яку наймають спеціально. Сенс обряду - зняти з жінки скверну смерті чоловіка. Логіка обвинувальна: якщо чоловік помер, значить дружина могла бути причетною. Такі практики зафіксовані у Кенії, Танзанії, Замбії, Зімбабве, Малаві, Мозамбіку, Гані та Нігерії.



Вдови з Аруша, Танзанія. Після смерті чоловіка родичі часто забирають все майно, залишаючи жінок без грошей.

Паралельно в країнах Африки на південь від Сахари поширена практика «майнового захоплення» — родичі чоловіка після його смерті вилучали все нажите: худобу, меблі, посуд, іноді і будинок. Вдова залишалася ні з чим. Саме тому ООН у 2010 році виділила вдівство як окрему економічну проблему: позбавлення власності перетворює жінку на жебрака незалежно від того, що було за чоловіка.

Європа: чорна до смерті

Вікторіанська Англія перетворила жалобу на систему з інструкцією. Перший рік і один день — суворий жалоба: грубий бомбазин із креповою обробкою, важка чорна вуаль, ніяких прикрас. Майже жодного виходу з дому. Потім півроку послаблень — і ще півроку півтраури, коли допускалися сірий та бузковий. Жіночі журнали публікували докладні інструкції: що носити на якомусь місяці вдівства, коли знімати вуаль.



Королева Вікторія в жалобі. Після смерті принца Альберта в 1861 вона носила чорне 40 років поспіль

Королева Вікторія поставила планку, яку не наважувалися оскаржити. В 1861 помер принц Альберт - і вона не знімала жалобу 40 років, до самої смерті в 1901 році. Перші 3 роки - повна жалоба. Кімнату принца зберігали незайманою, слуги щодня готували його речі, наче він міг увійти. У народі її прозвали «віндзорською вдовою». Вся Англія наслідувала приклад монарха.



На півдні Європи - у Греції, Португалії, Південній Італії - вдови традиційно одягали чорне назавжди. Місцями ця традиція зберігається

У Греції, Португалії, Південній Італії та Іспанії традиція була ще суворішою: вдови одягали чорне назавжди. Це був не просто колір одягу — це було маркування соціального статусу. Жінка у чорному сигналізувала оточенню: вона належить пам'яті чоловіка, а не життя. Подекуди на півдні Європи ця традиція жива досі.

Іслам та іудаїзм: горе з розкладом

Мусульманське право наказує вдові дотримуватися ідат - особливий траурний період. Він триває 4 місяці та 10 днів. Це рівно 130 днів: термін встановлений аятом Корану (сура «Аль-Бакара», 2:234). У цей час жінка не повинна виходити з дому без необхідності носити прикраси, користуватися косметикою та пахощами. Одружитися не можна.



В ісламі жалоба вдови триває рівно 4 місяці і 10 днів — термін встановлений Кораном і має як духовне, так і практичне обґрунтування

Богословське обґрунтування подвійне. По-перше, це данина поваги до пам'яті чоловіка. По-друге, практична мета: переконатися, що жінка не вагітна від померлого. До четвертого місяця вагітності плід починає рухатися, звідси і додані 10 днів. Після закінчення терміну ідата вдова вільна - вона може одружитися знову, і це вважається її правом.



Іудейська жалоба строго структурована: 7 днів шиви, 30 днів прошарками, рік для близьких. Кожен етап передбачає свої обмеження та свободи

Іудейська традиція влаштована інакше: вона поділяє горе на етапи. Перші 7 днів — шива, найсуворіша жалоба: скорботні не виходять із дому, дзеркала завішані, сидять на низьких стільцях. Потім — 30 днів шедшим із поступовими обмеженнями. За батьками жалоба триває рік. Горе перетворюється на регульований процес із точними переходами. Сама структура ніби каже: спочатку ти зруйнований, потім повільно повертаєшся. Це не жорстке правило поведінки - це визнання того, що втрата потребує часу.

Сьогодні: 258 мільйонів та лічильник

Міжнародний день удів з'явився у календарі ООН не випадково. 21 грудня 2010 року Генеральна Асамблея одноголосно ухвалила резолюцію, заснувавши 23 червня Міжнародним днем ​​вдів. За даними ООН, у світі налічується понад 258 мільйонів вдів. Кожна 10-та живе в умовах бідності.



Причини злиднів рідко пов'язані з особистим горем. Вони пов'язані з традиціями - тими самими, що описані вище. Позбавлення спадщини. Заборона працювати. Обов'язковий перехід до родича чоловіка. Ритуали очищення. Довічний соціальний статус "вдови" без права на інше. Багато з цих практик формально заборонені законом. Де-факто вони продовжують діяти — у Кенії та Нігерії, в Індії та Зімбабве, у сільській Португалії та грецьких селах.

Як ви вважаєте, чи є серед описаних традицій ті, що частково живі в сучасних суспільствах, включаючи наше? Діліться думками у коментарях.