Секс у Флоренції часів Савонароли: від вакханалій до багать марнославства за одне десятиліття (11 фото)

Держава, яка одночасно містить будинки розпусти і переслідує за содомію. Монах Савонарола, який спалює предмети розкоші на тій самій площі, де його потім спалять. Художник Боттічеллі, який кидає у вогонь власні картини. Флоренція XV століття була містом абсурдних протиріч - і все це задокументовано. В архівах «Нічної варти» – 17 000 імен. В одному зі списків – Леонардо да Вінчі. Розповідаємо, як було влаштовано цей світ зсередини.





Флоренція до Савонароли: репутація та реальність

До середини XV століття Флоренція закріпила за собою репутацію, від якої червоніли навіть бачили сусіди. У німецьких землях прижилося дієслово florenzen — буквально «содомувати». Жителя з подібними схильностями називали ein Florenzer - "флорентієць". Проповідник Бернардіно Сієнський публічно назвав всю Італію «батьківщиною содомії», але Флоренцію виділяв особливо.



Лоренцо Медічі Чудовий – меценат, поет та влаштовувач пишних карнавалів. Портрет Джорджо Вазарі.

Репутація трималася насправді. Флоренція була багатим торговим містом із пізнім середнім віком шлюбу — близько 30–31 року чоловікам. Це означало безліч молодих неодружених городян з грошима і без сімейних зобов'язань. Плюс — потужна неоплатонічна традиція, яка оспівувала чоловічу дружбу та тілесну красу на кшталт античних ідеалів.

Лоренцо Медічі, прозваний Чудовим, сам складав любовну лірику і влаштовував пишні маскаради. Гуманістична поезія його двору прославляла земні радощі без особливих застережень. Епоха здавалася нескінченним святом. Античні ідеали та християнська віра сплелися у химерний візерунок, а моральні кордони стали прозорими — як найтонше мереживо на сукнях флорентійських дам.

Бюрократія гріха: «Бюро пристойностей» та державний бордель

Флорентійська влада підходила до питань моралі з купецькою прагматичністю. Якщо гріх не можна викорінити, його можна впорядкувати і обкласти податком. 30 квітня 1403 року влада республіки заснувала Ufficiali dell'Onestà — «Бюро пристойностей», або Службу вдач. Відомство створювалося офіційно «для уникнення пороку і наслідування чесноти», а практично для заохочення проституції як «меншого зла».





"Алегорія доброго правління". Амброджо Лоренцетті, XIV ст. Флорентійці любили порядок — навіть у регулюванні гріха

Держава побудувала муніципальний бордель у центрі міста та стягувала податок із заробітків робітниць. Сенс був прозорий: доступні жінки мали відволікти чоловіків від содомії та підштовхнути їх до шлюбу — що допомогло б відновити населення після спустошливої ​​чуми. Папа Пій II (1458-1464) саркастично помічав, що Флоренція - не стільки місто торговців (mercatrice), скільки місто повій (meretrice).

Для самих працівниць держава встановила жорсткий дрес-код: рукавички, туфлі на високих підборах і маленький дзвіночок на головному уборі. Дзвін служив попередженням: «пристойні люди» мали почути і заздалегідь оминути грішницю.



Флоренція XV століття: наряди та звичаї однаково жорстко регулювалися державою. Фреска Доменіко Гірландайо

Працівниці офіційного борделю користувалися несподіваними правами: вони могли подавати скарги до суду Служби вдач — і робили це, оскаржуючи претензії клієнтів та один до одного. У місті, де звичайні жінки були юридично безправні без чоловіка-представника, повії виявилися однією з небагатьох груп із реальним доступом до правосуддя.

«Нічна варта»: дев'ять громадян проти половини міста

У 1432 році поряд з "Бюро пристойностей" з'явився другий орган - Ufficiali di Notte, "Нічна варта". Назва містила двозначність: notte на флорентійському жаргоні було синонімом слова «содоміт». Дев'ять поважних громадян віком від 45 років — усі одружені — займалися виключно переслідуванням тих, кого прикривало друге значення слова.



Леонардо да Вінчі потрапив у справи «Нічної варти» 1476 року. Звинувачення зняли – донос виявився анонімним

Доноси городяни опускали до спеціальних ящиків — тамбурі — біля кожної церкви. Анонімність гарантувалася. За 70 років роботи відомство порушило справи приблизно на 17 000 осіб — за населення міста близько 40 000. Історик Майкл Рокке в книзі «Заборонена дружба» (1996) підрахував: до тридцяти років майже кожен другий флорентієць-чоловік хоча б раз побував під слідством.

Штраф за першу провину становив 1000 лір. Суми зростали із кожним рецидивом. П'ятий карався багаттям. За сім десятків років відомство винесло близько 3000 обвинувальних вироків. Реальні страти були рідкістю - у шести задокументованих випадках, як правило, коли жертвами виявлялися діти.

У 1476 році до списків обвинувачених потрапив 24-річний Леонардо да Вінчі. Донос кинули в tamburo у Палаццо делла Синьорії 9 квітня того ж року. Звинувачення стосувалося зв'язку з Якопо Салтареллі — підмайстром золотих справ майстра. Справу закрили: донос виявився анонімним, а закон вимагав підпису. Можливо, допомогло й заступництво родини Торнабуоні, пов'язаної з Медічі, — один із співвідповідачів носив це прізвище.

Прихід Савонароли: пророцтво з площі

У 1490 гуманіст Піко делла Мірандола переконав Лоренцо Чудового повернути у Флоренцію домініканського ченця Джироламо Савонаролу. Перша спроба ченця підкорити місто на початку 1480-х провалилася — його манера здавалася надто грубою флорентійцям. Тепер усе змінилося.



Джіроламо Савонарола. Портрет фра Бартоломео, близько 1498 - написаний в рік страти проповідника

1 серпня 1490 року Савонарола виголосив у соборі Сан-Марко промову, що стала точкою неповернення. Якщо Флоренція не покається, Бог обрушить на всю Італію меч свого гніву. Монах говорив без риторичних прикрас: прямо, жорстко, з образами Апокаліпсису. Саме це й діяло.

Церкви перестали вміщувати охочих. Монах вийшов на майдані. М'ясники скаржилися на збитки: городяни масово тримали піст та відмовлялися від м'яса.



Проповідуючий Савонарол. Деталь пам'ятника Лютеру у Вормсі: протестантський реформатор шанував попередника

Флоренція поринала у стан релігійного екстазу. Політична партія прихильників ченця — фратески — швидко набрала ваги у міській раді. Савонарола передрікав пришестя нового Кіра, який очистить церкву, що погрязла в гріху. Коли в 1494 французький король Карл VIII рушив армію на Італію, проповідник оголосив: ось він - Божий меч.

Новий Єрусалим на берегах Арно

Лоренцо Медічі помер 1492 року. 1494-го його син П'єро втік із міста. Савонарола особисто зустрів Карла VIII біля воріт і переконав того пощадити Флоренцію. Після цього авторитет ченця став абсолютним. Офіційного поста він так і не зайняв — і в цьому була його сила: жодної посади, за яку можна було б залучити до відповіді.



«Проповідь Савонароли у Флоренції». Микола Ломтєв, 1850 рік. Сцена, яка увійшла до культурної пам'яті Європи

Савонарола оголосив Христа королем Флоренції і почав будувати «Новий Єрусалим». Прийняли закони проти азартних ігор, лихварства, розкоші та содомії. Содомітів за новими нормами чекала смерть.

Головним інструментом контролю стали п'яньоні («плакальники») — загони підлітків у білому одязі. Вони оминали будинки і вимагали «предмети марнославства»: карти, кістки, дзеркала, перуки, парфуми, музичні інструменти, «нескромні» картини, світські книги. Страх перед гнівом Божим виявився сильнішим за прихильність до речей — мішки набивались швидко.

Вогнища марнославства: піраміда на площі Синьйорії

7 лютого 1497 року, у Жирний вівторок — переддень Великого посту, — на площі Синьорії спалахнув перший «Вогнище марнославства» (falò delle vanità). Піраміду з конфіскованих речей спорудили висотою близько 18 метрів та майже 73 метри в колі. На самій вершині красувалася фігура Сатани.



Багатство марнославства, 7 лютого 1497 року. Барельєф XVI століття - один із небагатьох прижиттєвих зображень події

Очевидець перераховував згоріле: «непристойні картини, дамські капелюхи, дзеркала, перуки, ляльки, парфуми, гральні карти, кістки, шахові фігури, лютні та інші інструменти, книги різних поетів». У вогонь полетіли твори Боккаччо, вірші Овідія та Петрарки, рукописи світських пісень, картини. Венеціанський посол запропонував викупити все за величезну суму. Савонарола відмовив. За сигналом срібних труб і під дзвін дзвони стражники піднесли смолоскипи.

Пізніша традиція стверджує, що Сандро Боттічеллі сам кинув у багаття кілька своїх картин. Біограф Вазарі про це не писав - епізод з'являється в пізніших джерелах. Натомість достовірно відомо: після 1497 року Боттічеллі повністю відмовився від міфологічних та світських сюжетів. Перелом у його творчості очевидний без легенди.

Костер повторили в лютому 1498 - знову на противагу карнавалу. На той час городяни почали втомлюватися від аскези. Друге багаття закінчилося заворушеннями: натовп кидав в учасників каміння.

Іронія вогню: багаття для самого реформатора

У травні 1497 року папа Олександр VI Борджіа - якого Савонарола публічно викривав у корупції та розпусті - відлучив ченця від церкви. Савонарола відповів закликом скликати собор для скидання тата. Це було вже надто.



Страта Савонароли на площі Синьорії, 23 травня 1498 року. Картина сучасника - Філіппо Дольчаті

Флорентійська синьйорія, не бажаючи сваритися з Римом, заарештувала ченця. Після довгих тортур Савонарола зізнався в «неправдивих пророцтвах і єресі» — хоч згодом від свідчень зрікся. Суд засудив його на смерть.

23 травня 1498 року на тій самій площі Синьорії — там, де рік тому палахкотіли «Вогнища марнославства», — спорудили нове багаття. Савонаролу спочатку повісили разом із двома ченцями-сподвижниками, потім спалили. Попіл кинули в Арно: його послідовники не мали зібрати реліквій.



Бронзова табличка на площі Синьйорії сьогодні. Туристи проходять повз неї, не помічаючи

Традиційне покарання за содомію — спалення — спіткало людину, яка найлютіше її переслідувала. 1502 року «Нічну варту» розпустили. Флоренція повільно поверталася до себе.

Епоха Савонароли залишилася в історії як десятиліття колективного покаяння і попередження про те, чим закінчується влада, взята в ім'я чистоти.

Як думаєте: чи був Савонарола щирим реформатором, якого зламала система, чи харизматичним маніпулятором, який сам не помітив, як став тим, з чим боровся?