Цікаві фотографії з минулого країн Азії (21 фото)

Запрошую вас здійснити віртуальний тур по просторах Азії та заглянути у повсякденне життя її мешканців. Головна особливість цієї добірки полягає в тому, що всі історичні знімки розфарбовані, що стирає звичну межу між далеким минулим та сьогоденням.





Американський військовий корабель стоїть у гавані Гонконгу. Сянган, Китай, 1966 рік.



Гонконг перейшов під контроль Великобританії в 1842 після поразки Китаю в Першій опіумній війні. Понад півтора століття він залишався британською колонією, перетворившись за цей час з невеликого рибальського села на великий портовий і торговий мегаполіс. Гонконг повернувся під суверенітет Китаю 1 липня 1997 року. Цій події передувала підписана 1984 року Спільна китайсько-британська декларація, яка закріпила процедуру передачі території. Церемонія передачі відбулася в ніч із 30 червня на 1 липня 1997 року в Гонконгу. У присутності численних делегацій та журналістів останній британський губернатор Гонконгу Кріс Паттен залишив резиденцію, а британський прапор спустили. Незабаром після цього було піднято прапори КНР та спеціального адміністративного району Гонконг, що символізувало закінчення 156 років британського правління та повернення "Перлини Сходу" в лоно Батьківщини-матері.

Селяни Індонезії, що прямують на ринок, 1965 рік.





Демонстранти проносять макет ядерного гриба атомної бомби вулицями Токіо, Японія, 1 травня 1957 року на знак протесту проти запланованого британського випробування атомної бомби на островах Різдва.



Дівчинка тримає блюдо з рисом. Зібраний урожай рису в громаді Вінь-Лінь. В'єтнам, 1969 рік.



Фотограф: Г. Щербаков

Клітини зі співочими птахами. Шанхай, 1949 рік.



Продаж канарок у клітинах у Китаї — це не просто комерція, а частина багатовікової культурної традиції, яка згодом перетворилася на розвинену індустрію. Від вуличних ринків до великих експортних поставок, цей бізнес має глибоке коріння та свої особливості. Захоплення китайців співочими птахами налічує сторіччя. Ще в XIX столітті прогулянка з птахом у парку була неодмінним атрибутом життя «гідного джентльмена». Канарки, завезені до Китаю з Європи приблизно в 1840-х роках, швидко завоювали популярність завдяки своєму мелодійному співу і невибагливості. Китайці – великі любителі птахів. Звичайне видовище, поважний літній пан, що вигулює свого улюбленця в парку.

Жителі острова Балі в Індонезії, 1965 рік.



Фотограф: Б.Сергєєв

Молитва на річці Ганг, 1952 рік.



Фотограф: Жан-Філіп Шарбоньє

Для індусів річка Ганг — це не просто водоймище, а жива богиня. Вона є однією з найсвященніших річок у світі та відіграє центральну роль в індуїзмі. Вода Ганга вважається священною. Купання в річці, згідно з віруваннями, змиває всі гріхи і дарує звільнення від циклу перероджень. Померти на берегах Ганга (особливо у священних містах, таких як Варанасі) – це найбільша удача для індуса. Кремація праху та розвіювання попелу над водами річки гарантує померлому пряме попадання на небеса та звільнення від земних страждань. Річка живить повсякденну релігійну практику - щоденні обмивання, литі на честь предків, церемонії на сході та заході сонця. Ганг уособлює жіночий початок та родючість. Вона годує мільйони людей, що живуть на її берегах, і вважається матір'ю, до якої ставляться з глибоким повагою. Хоч річка і є однією з найзабрудненіших річок у світі.

Дві гейші, професійні японські артистки, практикують своє мистецтво; одна грає на самісене, традиційному японському струнному інструменті, 1950 рік.



Сямісен (яп. «три струни») - це традиційний японський струнний щипковий інструмент, один з найвідоміших символів японської музики.

Японські дівчата готуються до риболовлі неподалік Ондзюку у префектурі Тіба, Японія, 1959 рік.



Називають таких дівчат пірнальниці Ама. Ама — легендарні пірнальниці за раковинами, історія яких налічує понад дві тисячі років. Саме слово «ама» у японській мові багатозначне. Один із ієрогліфічних варіантів його написання означає «море» та «жінка». Існує й інше написання — «люди моря», яке має ширший зміст і об'єднує всіх, хто пов'язаний із морем, включаючи чоловіків та жінок, які займаються рибальством та іншими прибережними промислами. Хоча з найдавніших часів серед ама зустрічалися і чоловіки, основними здобичками підводних багатств завжди залишалися жінки. Відважні пірнальниці залишили слід у японській культурі: згадки про них можна зустріти в середньовічних віршах і повістях, а їхній образ зображений на дерев'яних гравюрах укіе-е, що набули широкого поширення в період Едо (1603–1868 роки). У XX столітті ама перетворилися на один із найвідоміших символів масової культури — як у самій Японії, так і далеко за її межами. Як прищепно пірнали дівчата у оголеному вигляді.

Після купання в Ганзі індуси сушать свої дхоті на сонці. Індія, 1956 рік.



Фотограф: Марк Рібу

Дхоті (від санскритського — «одяг») — це традиційний чоловічий одяг в Індії, Бангладеш, Непалі та Шрі-Ланці, що є довгим відрізом тканини (зазвичай 4–5 метрів), який особливим чином обмотується навколо стегон і ніг.

Напис на стіні свинарника: "Хай живуть великі ідеї Мао Цзе-Дуна!". Китай, 1966 рік.



Шаошань, рідне село Мао Цзедуна. Китай, 1965 рік.



Фотограф: Марк Рібу

Під спекотним сонцем провінції Хунань в 1893 році на світ з'явився Мао Цзедун. Місце його народження, скромне село Шаошань — за минулі десятиліття перетворилося на невпізнання. Із забутого богом куточку вона перетворилася на квітучий туристичний центр, куди щороку приїжджають сотні тисяч людей. Більшість гостей самі китайці, для яких Шаошань став своєрідною «меккою» соціалістичної епохи. Сюди їдуть, щоб торкнутися «нової історії» своєї країни, і серед відвідувачів особливо багато шкільних груп та студентів. Іноземних туристів поки що значно менше, але потік внутрішніх мандрівників не вичерпується, підтримуючи життя в цьому унікальному меморіальному місці.

Селянки сільськогосподарського кооперативу Йєн Зуен. В'єтнам, 1971 рік.



Фотограф: Юрій Абрамочкін

Хлопчик їде верхи на буйволі. Лаос, 1966 рік.



Фотограф: М. Кірсанов

У Лаосі кажуть: "Буйвол - це ноги селянина". І це метафора. У країні, де понад 80% населення живе у сільській місцевості, а рисові тераси піднімаються схилами гір до самого горизонту, водяний буйвол залишається головним трудівником і годувальником. На світанку, коли туман ще стелиться над долинами, лаоський фермер виводить свого буйвола із простого навісу. Разом вони йдуть на рисове поле — орати, боронити, готувати землю до сівби. Цей зв'язок людини та тварини відточений століттями: буйвол знає кожну борозну, кожен поворот, а господар розуміє кожен рух свого помічника. Водяний буйвол ідеальний для лаоських умов: він не боїться бруду, легко ходить затопленими полями, витримує тропічну спеку. Його сила - легенда: одна тварина може замінити невеликий трактор, але при цьому не вимагає палива, тільки воду, траву та турботу.

Рибальські в Токіо. Японія, 1968 рік.



Сінгапурські робітники перевозять коробки на велосипедах, 1969 рік.



Фотограф: Дмитро Донський

Велосипедисти вранці на одній з вулиць Пномпеня. Пномпень, Камбоджа, 1988 рік.



Фотограф: Улозявічюс Аудрюс

Кіото, 1958 рік.



Фотограф: Марк Рібу

Столиця Королівства Таїланд місто Бангкок, 1970 рік.



Молодий продавець солодощів на набережній. Королівство Камбоджа, 1964 рік.