Сьогодні на території Японії діє близько вісімдесяти тисяч учасників злочинних угруповань якудза — відомих як борокудан (13 фото)

Ці структури поділені на великі клани, які нерідко вступають у жорстокі конфлікти, ділячи сфери впливу та території.





Представники якудза традиційно дотримуються напівсамурайського способу життя: вони покривають тіло складними татуюваннями, дотримуються внутрішнього кодексу поведінки та поважають свої негласні правила.

Найбільшою організацією вважається клан «Ямагуті-гумі» — одне з найвідоміших і найжорстокіших злочинних угруповань планети. За оцінками різних ЗМІ, його щорічний дохід перевищує шість мільярдів доларів. Ці кошти надходять як від нелегальної діяльності: контрабанди, лихварства, рекету, торгівлі наркотиками та іншої кримінальної активності, так і від повністю легальних компаній, що належать угрупованню



Центральний офіс «Ямагуті-гумі», як і штаб-квартири інших великих кланів якудза, працює відкрито та публічно, наприклад, у місті Кобе на острові Хонсю.

Це викликає закономірне питання: якщо влада вважає якудза злочинцями, чому ж поліція не затримує їхніх керівників і не закриває офіси?

Зараз ми намагатимемося докладніше відповісти на це запитання:

Звідки взагалі взялися якудза? Пробіжимося коротко за ключовими періодами історії





У період Едо (1603–1868), коли Японією правила військова самурайська династія Токугава, злочинність країни зростала так само стрімко, як і економіка. Це було з бурхливим розвитком міст, збільшенням кількості торговців, зростанням грошового звернення і появою величезного прошарку людей, не вписавшихся у жорстку станову систему: бродяг, безробітних самураїв, ронинів (самураїв без пана чи які втратили свою честь) азартних гравців і маргінальних елементів.

Все це створювало ідеальне середовище для виникнення напівкримінальних об'єднань та вуличних груп.



Вже у 1640-х роках син роніна на ім'я Бандзуйін Тебей зібрав навколо себе дрібних порушників закону — переважно карткових гравців бакуто, і сформував перший клан якудза. Згодом до цієї групи почали активно примикати і буракуміни — нащадки представників нижчої касти «нечистих», які зневажалися суспільством, не мали місця в офіційній соціальній структурі та шукали захисту, підтримки та можливості заробити. Так невелика зграя гравців поступово перетворилася на організовану спільноту з першими контурами майбутньої мафіозної структури.

Незважаючи на кримінальне джерело доходів, Бандзуйін Тебей дотримувався принципів шляхетності самурайського, яким його навчив батько. Він прагнув допомагати звичайним громадянам, захищав жінок від гвалтівників і злодіїв, на вулицях, яких жив, а також приділяв увагу біднякам та сиротам.



Тому ставлення влади до першої групи якудза було скоріше поблажливим. Згодом Бандзуйїну Тебею навіть доручили набирати робітників для будівництва доріг, що зміцнило його авторитет.

Так ранні клани якудза стали сприйматися суспільством не стільки як злочинцями, скільки як «народними діячами», які підтримують порядок там, де держава не завжди справлялася.

Вже в 1735-1740 роках муніципальна влада деяких міст офіційно призначала старійшин якудза вуличними наглядачами - посадою, порівнянною за статусом з дрібними самурайськими постами.

Поліцейські чиновники нерідко використовували членів кланів як інформаторів, надаючи захист і допомагаючи їм позбутися конкурентів. Якудза брали під охорону «свої» квартали та активно очищали вулиці від злодіїв, грабіжників та хуліганів, що посилювало їхню репутацію захисників мирних жителів.

Не дивно, що згодом з'явилося популярне прислів'я: «Вдень нас береже поліція, а вночі якудза».

Однак із зростанням числа кланів, шляхетність якудза стиралося і багато угруповань нерідко йшли цілком у повністю кримінальну та злочинну діяльність, з якою уряду та поліції доводилося (по-справжньому) воювати, щоб зберегти порядок на вулицях.

Чому ж сьогодні, незважаючи на злочинний статус, якудза діють відкрито?



Щоб це зрозуміти, важливо враховувати, що роль якудза в японському суспільстві довгий час була парадоксальною. З одного боку, це злочинні угруповання. З іншого боку, вони мали чітку ієрархію, суворі правила і займали в тіньовій економіці те місце, яке в інших країнах часто заповнюють набагато більш хаотичні та жорстокі банди.

Тому влада ставилася до них не лише як до ворогів, а й як до керованого зла, яке можна контролювати і тримати на увазі, ніж намагатися знищити повністю та отримати неконтрольований хаос.

З 1950-х до 1990-х років клани якудза активно займалися криміналом, усували поліцейських, політиків і суперників, вели вуличні кроваві війни за райони. Зіткнення відбувалися прямо на вулицях великих міст, викликаючи у населення страх та недовіру до влади.



Коли чисельність якудза наблизилася до сотні тисяч людей, багато чиновників і поліцейських було куплено, а великі бізнеси повністю контролювалися мафією, стало зрозуміло, що «війна на знищення» призведе лише до ескалації насильства. Чим сильніше тиснули на клани, тим запекліші вони чинили опір.

Тому до кінця 1990-х уряд змінив стратегію. Замість прямої ліквідації якудза, влада почала їх регулювати, запроваджуючи жорсткі юридичні обмеження та одночасно залишаючи їм «легальне вікно» для існування.



У результаті держава поступово посилювала правила: організаціям та членам кланів якудза, які відмовлялися співпрацювати з владою, забороняли користуватися банківськими послугами, укладати юридичні угоди, орендувати машини і навіть оформлювати мобільні номери на своє ім'я (але це сучасніший закон).

Неслухняні клани тиснули адміністративно, фактично перекриваючи їм кисень. Ну а члени якудза не маючи можливості нічого купити (ні машину, ні житло), ні оформити на своє ім'я компанію або укласти фінансову угоду. Навіть якщо її було вибито кримінальними шляхами.

Всі ці заборони та фактично державне подушення змусило більшість угруповань якудза йти на взаємодію з поліцією, щоб уникнути повного економічного паралічу.



Протягом десятиліть метою влади було не знищення якудза як явища, а переведення їх із жорстоких вуличних банд до структури, яку легше контролювати та відстежувати. Так під наглядом держави вже до 2010 року залишилося приблизно два десятки великих кланів, зі стабільною та зрозумілою ієрархією. А загальна чисельність членів кланів якудза впала на 80% порівняно з періодом 90-х років.



Експерт з безпеки Хірокі Аллен пояснює це так: якщо оголосити якудза поза законом та спробувати ліквідувати силою, угруповання просто підуть у підпілля. Тоді на вулиці повернуться безладні вбивства та війни за території, як це вже було у другій половині XX століття.

Стратегія «контрольованої прозорості», як не дивно, спрацювала



Багато кланів добровільно відмовилися від відкритого насильства і переключилися на «біловорітникову» злочинність: хабарництво, корпоративні схеми, здирство, мережеві шахрайства. Це, як і раніше, незаконно, але менш хаотично і небезпечно для громадян, ніж вуличні перестрілки.



Сьогодні адреси штаб-квартир найбільших угруповань офіційно вказані на сайті Національної поліцейської агенції. Вони мають свої офіси, емблеми, візитки — все абсолютно відкрито.

Формально саме членство в клані не є злочином, у японському законодавстві немає статті, яка б забороняла людині просто бути членом якудза, хоча будь-яка юридична діяльність якудза класифікується як організована злочинність.

Проте, щоб заарештувати якогось члена угруповання, потрібно довести його конкретний злочин, і в цьому плані японська система правосуддя дуже строга: звинувачення мають бути ідеальними, через що поліція уникає арештів, якщо не впевнена у 100% успішному звинуваченні.

При цьому якудза продовжують підтримувати імідж «соціальних помічників», беручи участь у благодійних діях: доставляли допомогу після землетрусів у Кобі 1995 року та 2011 року, надавали свої будівлі для постраждалих.

На початку XXI століття багато кланів перетворилися з жорстоких вуличних банд на контрольовані, порівняно «м'які» структури з мінімальним рівнем смертельних злочинів, хоча методи тиску і здирства залишаються частиною їх ДНК.

Ну це вже інша історія...