Чоловік перед весіллям повинен бути випробуваний тіткою своєї нареченої у спеціальній хатині (8 фото)

Чи чули ви колись про загадкове африканське плем'я баньянкола? Ці кочівники-скотарі із західних районів Уганди відомі не лише своєю історією, а й вельми незвичними весільними ритуалами, яким уже кілька століть. Одна з найдивовижніших традицій пов'язана з роллю тітоньки нареченої в день весілля.





На перший погляд, ця традиція звучить як сюжет стародавнього міфу, але це реальність, яка існувала століттями і досі викликає масу суперечок.

Уявіть собі: наречений повинен провести ніч не з нареченою, а з її тіткою. Так-так, саме тітонька повинна першою «пробувати» майбутнього нареченого.

Але навіщо це робиться?

Звідки пішла ця дивна традиція та як вона виглядає на практиці?

Давайте розберемося.

Трохи історії про походження племені



Приблизно у 1400-ті роки на території сучасної Уганди сформувалася держава Анколе. Його населяли баньянколі (або нколе) — плем'я, чия культура та соціальний устрій стали унікальними для регіону Східної Африки.

Суспільство Анколе було жорстко поділено на дві кастоподібні групи:

Байру - землероби, які вирощували сорго, просо, банани та інші продовольчі культури;

Бахіма — кочові скотарі, які розводили знаменитий анколе-ватусі, велику рогату худобу з величезними вигнутими рогами, яка вважалася символом багатства і влади.





Незважаючи на соціальне розшарування, ці групи залежали одна від одної і рідко вступали в конфлікти: байру постачали бахіму зерном та овочами, а натомість отримували м'ясо, молоко та інші продукти тваринництва. Правителем суспільства був єдиний вождь (мугаві), який об'єднував обидві групи та забезпечував баланс між ними.

Анколі мало досить розвинену політичну систему: існувала рада старійшин, традиції наслідування влади, що склалися, і власна військова організація. Війська Анколе брали участь у локальних конфліктах із сусідніми народами, переважно для захисту пасовищ та торгових шляхів.

З приходом європейців все змінилося: в 1890 регіон опинився під впливом Британської імперії, а до 1901 Анколі офіційно увійшло до складу Британського протекторату Уганда. Проте унікальні соціальні структури та культурні традиції баньянколі частково збереглися і після втрати державності.

Сьогодні близько 400 000 представників баньянколі проживають у південно-західній Уганді. Вони відомі не лише своєю багатою історією та видатною породою рогатої худоби, але й шлюбними звичаями, які досі дивують антропологів та дослідників африканських культур.

Підготовка до заміжжя: головна роль тітки



Шлюб у племені баньянколі завжди вважався важливим етапом у житті дівчини.

У кожній сім'ї у віці восьми-дев'яти років племінницю передавали під опіку тітки по материнській лінії. Саме вона навчала дівчинку майбутнім подружнім обов'язкам, правилам господарювання і особливо - мистецтву відносин з майбутнім чоловіком. До моменту весілля така підготовка мала зробити дівчину ідеальною дружиною.

Дівчаток тітки також ретельно годували, великою кількістю молока та яловичини, оскільки повнота вважалася ознакою здоров'я та здатності до дітонародження.

У племені баньянколі вважалося, що батько зобов'язаний насамперед одружити своїх синів. Це було важливіше, ніж видати заміж старших дочок.

Коли для сина підбирали наречену, батько мав заплатити за неї викуп. Найчастіше викуп складався з 14 кіз, але іноді як викуп могли додаватися корови або інша цінна худоба.

Після того як викуп було передано сім'ї нареченої, то вони мали у відповідь подарувати нареченому та його сім'ї свої дари. Причому ці подарунки часом виявлялися навіть ціннішими за те, що давав наречений.

Саме весілля проводилося у 2 етапи:



Перший бенкет влаштовувався в будинку нареченої, де її батько на честь важливої події приносив жертву - бика.

Друге гуляння проводилося вже в будинку нареченого.

І тільки після цих свят молоді мали пройти два незвичайні випробування, без яких шлюб вважався неповним.

Випробування нареченої



Девственність у баньянколі вважалася обов'язковою умовою для заміжжя. Перед весіллям дівчину піддавали спеціальним перевіркам від жінок із боку сім'ї нареченого, який мав підтвердити її чистоту.

У давнину провал цього випробування для дівчини міг обернутися смертю або вигнанням з громади (що в ті часи прирівнювалося до смерті).

Але сьогодні подібні суворі заходи вже в минулому: найчастіше провал тести з боку нареченої призводить лише до скасування весілля та публічного осуду сім'ї нареченої в суспільстві. Проте зрідка трапляються випадки, коли наречений вирішує продовжити церемонію, хоча такі ситуації є скоріше винятком, ніж правилом.

Випробування нареченого: перевірка від тітки



На нареченого теж чекало випробування, і куди незвичайніше.

Перед весіллям він повинен був провести ніч у спеціальній хатині з тіткою нареченої. Завдання тітоньки полягало в тому, щоб перевірити "чоловічу силу" майбутнього нареченого, чи все у нього працює і чи вміє він доставляти задоволеність жінці.

За підсумками цієї «перевірки» тітка давала своє схвалення або могла порадити племінниці відмовитися від шлюбу. Більше того, тітонька ділилася з дівчиною секретами і порадами про те, як краще поводитися в першу шлюбну ніч, щоб відразу розташувати чоловіка до себе і гармонійно вибудувати стосунки.



Якщо дівчина з якихось причин не мала тітки по материнській лінії — що для традиційних африканських сімей вважалося вкрай рідкісним випадком, — то обов'язки з підготовки нареченої до шлюбу та проведення всіх необхідних обрядів брав він інший близький родич жінки. Найчастіше це була старша сестра матері або навіть старша сестра самої нареченої, якщо вона вже була одружена. Таким чином, традиція завжди прагнула зберегти участь саме жінок роду, за винятком втручання сторонніх.

Для сучасної людини це звучить як щось неймовірне, але для племені баньянкола цей ритуал століттями вважався нормою і навіть своєрідною гарантією успішного шлюбу.