«Убивайте всіх — Господь дізнається про своїх»: як Папа Римський оголосив війну християнам (12 фото)

Хрестові походи зазвичай велися проти мусульман за Труну Господню. Але в 1209 Папа Римський Інокентій III оголосив священну війну проти своїх єдиновірців. Ворогами стали катери Південної Франції. Їхнє вчення про чистоту віри Рим вважав смертельною загрозою. 20 років різанини та багаття знищили цілу культуру. Багатий Лангедок увійшов до складу французької корони. На світ з'явилась інквізиція. Розповідаємо все - від різанини в Безьє до останнього багаття біля стін Монсегюра.





Уявіть звичайне південнофранцузьке місто. Люди ходять до церкви, виховують дітей, торгують на ринку. Якось до воріт підходить 10-тисячна армія — хрести на щитах, хрести на прапорах. Це не сарацини через море: військо надіслав сам Папа Римський, і прийшло воно вбивати християн. Єдина вина нещасних городян - вони вірили в Христа не так, як наказував Рим.

Хто такі катари і у що вони вірили

Назва катарів походить від грецького слова katharos - "чисті". Друге ім'я руху - альбігойці, воно пов'язане з містом Альбі, одним із центрів єресі. Катари сповідували радикальний дуалізм і вірили у двох богів: добрий творив дух, а злий деміург створив матерію. Землю катари вважали творінням зла, а тіло людини називали в'язницею для чистої душі.

Звідси суворий аскетизм «досконалих» (perfecti) – духовної еліти руху. Вони відмовлялися від м'яса, вина та шлюбу, вели життя мандрівних проповідників. Прості віруючі, credentes, жили звичайним життям. Обряд духовного хрещення – консоламентум – вони проходили лише перед смертю.



Диспут святого Домініка з катарами. Церква намагалася переконати катарів проповідями задовго до того, як взялася за зброю

Хрест катари не шанували як святиню — для них це була знаряддя тортур, а не символ порятунку. Так званий «окситанський хрест», який сьогодні продають як сувенір у Лангедоку, насправді геральдичний знак графів Тулузьких. Прямий зв'язок цього символу з обрядами самих катарів історично не підтверджено.

Чому катари стали загрозою для церкви

Катари заперечували церковну ієрархію, не визнавали обряду та інституту священства. Вони не платили десятину — обов'язковий податок на користь церкви, де тримався добробут католицького духовенства.

Прелати Риму часто жили в розкоші, і на їхньому тлі бідні, чесні проповідники-катари виглядали справжніми праведниками. Їхня простота приваблювала селян і частину знаті — графів і віконтів Лангедока.





Папа Інокентій ІІІ. Фреска XIII століття в монастирі Сакро-Спеко в Субіако, Італія

Для Ватикану це була не просто теологічна проблема. Єресь підривала фінансові потоки церкви та саму ідею її духовної монополії. Інокентій III вважав катарів загрозою не менш серйозною, ніж іслам за морем.

Папа спочатку намагався переконати жителів півдня проповідями, але місії зазнавали невдачі одна за одною — місцева знать відкрито симпатизувала єретикам.

Вбивство легата та початок походу

Граф Тулузи Раймунд VI керував найбагатшим регіоном Лангедока і відкрито заступався катарам. Він відмовлявся видавати «єретиків» церкви, дорожчачи лояльністю своїх підданих.

У січні 1208 року папський легат П'єр де Кастельно зустрівся з графом і зажадав рішучих дій проти єресі. Розмова закінчилася сваркою. 15 січня легат залишив Тулузу, а наступного ранку його закололи на дорозі біля берега Рони. Причетність людей графа Раймунда так і не довели, але підозра впала саме на нього.



Вбивство папського легата П'єра де Кастельно. Мініатюра XIII століття

Інокентій III використав смерть легата як формальний привід та оголосив хрестовий похід. Він обіцяв баронам Півночі як відпущення гріхів, а й землі жителів півдня.

Хрест на плечі хрестоносця перестав бути релігійним символом - він перетворився на перепустку до чужих володінь. Ідеологічна війна зросла з переділом власності: знати Півночі отримала шанс розбагатіти рахунок квітучого Півдня.

Різанина в Безьє

Хрестоносна армія — близько десяти тисяч чоловік — вийшла з Ліону на початку липня 1209 року. Через три тижні походу вона підійшла до стін Безьє. Це було одне з великих міст-фортець Лангедока.

Обложені вимагали видати приблизно 220 катарів, чиї імена значилися в списку місцевого єпископа. Містяни відмовилися — серед них було чимало католиків, і сусідів зраджувати вони не збиралися. У результаті 22 липня 1209 року місто впало після короткого штурму.



Папа Інокентій III та Арно-Амальрік. Мініатюра XIII століття

Легендарною фразою цей епізод завдячує ченцю Цезарію Гейстербахському, який записав історію понад десять років після подій. За його версією, легата Арно-Амальріка запитали, як відрізнити єретика від вірного католика. Той відповів: «Убивайте всіх – Господь пізнає своїх». Жоден хроніст походу цієї фрази не зафіксував. Історики вважають її пізнішим перебільшенням, хоча дух наказу вона передає точно.



Різанина в Без'ї. Художник Ерве Олів'є, 1991 рік

Сам Арно-Амальрік у листі батькові повідомляв про загибель близько двадцяти тисяч людей — не розбираючи ні становища, ні статі, ні віку. Сучасні історики називають обережніші цифри: від семи до двадцяти тисяч загиблих. Все населення Безьє навряд чи перевищувало п'ятнадцять-двадцять тисяч жителів. Місто спалили вщент, і воно не відновлювалося майже триста років.

Сімон де Монфор та 20 років війни

Військовим вождем походу став барон Сімон де Монфор - досвідчений воїн, учасник Четвертого хрестового походу. Йому обіцяли землі конфіскованих єретиків, і він узявся за справу методично: місто за містом, облога за облогою.

Після Безьє впав Каркассон, потім Мінерв, Терм і десятки інших фортець Лангедока. У деяких містах на захисників чекали не мечі, а багаття: катарів-«досконалих» спалювали сотнями, що зріклися відпускали. Симон де Монфор отримав від папи титул графа Тулузького - трофей рахунок земель південної знаті.



Загибель Симона де Монфора під стінами Тулузи. Гравюра Альфонса де Невіля, ХІХ століття

Два десятиліття війни виснажили і Південь, та її завойовників. 25 червня 1218, під час 9-місячної облоги Тулузи, Симон де Монфор загинув на очах обох армій. Камінь із катапульти влучив графу в голову. За переказами, машиною керували жінки міста.

Тулузці зустріли звістку про його смерть дзвоном, але війна на цьому не закінчилася. Син і онук Раймунд VI ще 10 років боролися за свої землі. У 1229 Раймунд VII підписав Паризький договір, і Лангедок остаточно відійшов французькій короні.

Падіння Монсегюру

Останнім оплотом катарів стала фортеця Монсегюр у Піренеях — неприступна цитадель на стрімкій скелі. Тут сховалися близько двохсот «досконалих», їх захищав гарнізон із півсотні солдатів та півтора десятка лицарів.

Облога розпочалася у травні 1243 року. Атакуючій армії кілька тисяч чоловік знадобилося майже 10 місяців. Вирішальну роль зіграв обхідний шлях. Загін хрестоносців вночі піднявся по стороні скелі, що вважалася неприступною, і встановив там облогову машину.



Страта захисників замку Монсегюр. Розмальована гравюра ХІХ століття, художник Еміль Байяр

1 березня 1244 року гарнізон розпочав переговори про капітуляцію. Воїнам умови залишили м'якими – їм зберігали життя. Катарам запропонували лише одне: зречення, і жоден із «досконалих» не погодився. 16 березня 1244 року біля підніжжя гори спалахнуло багаття. На ньому спалили близько двохсот катарів, за списками інквізиції – 205 осіб. Місце страти досі називають Prat dels Cremats - Поле Спалених.

Легенда про скарб катарів

Падіння Монсегюра обросло легендами, які пережили історію катарів на багато століть. За однією з версій, за одну-дві ночі до капітуляції четверо катарів таємно спустилися стрімкими скелями. Вони винесли з фортеці якийсь «скарб».

Що саме врятували втікачі, достеменно не відомо. У протоколах інквізиції, складених через десятиліття, згадується лише захована в лісах скарбниця катарської церкви. Це гроші і, мабуть, священні тексти. Романтична традиція XIX-XX століть перетворила скромну згадку на міф. Так народилася легенда про Святого Граалу, що нібито зберігалася в Монсегюрі.



Руїни замку Монсегюр у наші дні

Цей міф закріпили німецький письменник-езотерик Отто Ран та нацистське товариство «Аненербе». Вони шукали у Піренеях містичні реліквії у 1930-х роках. Історики ставляться до версії про Грааль скептично — прямих документальних підтверджень легенда не має.

Інквізиція та кінець незалежного Півдня

Падіння Монсегюру не знищило рух катарів повністю - окремі громади ховалися в Лангедоку та Ломбардії до початку XIV століття. Останнього відомого катарського проповідника, Гійома Белібаста, спалили 1321 року.

Головним інструментом викорінення єресі стала папська інквізиція, яку заснував Григорій ІХ у 1233 році. Розслідування справ передали домініканському ордену, і вперше в історії церкви з'явився постійний апарат розшуку та суду над інакодумцями.



Приниження полонених катарів. Гравюра по картині Альберта Меньяна, 1875 рік

Політичні підсумки війни виявилися для Риму щонайменше вагомими, ніж релігійні. За Паризьким договором 1229 року і пізніше, після смерті останніх Тулузьких графів у 1271 році, багатий Лангедок увійшов до складу французького королівства.

Унікальна культура Окситанії поступово розчинилася під владою північної корони — мала свою мову і куртуазна поезія трубадурів. Регіон колись змагався за багатством із Каталонією, а тепер став рядовою провінцією Парижа.

Сучасний погляд: геноцид чи переділ земель?

Альбігойський хрестовий похід забрав від кількох сотень тисяч до мільйона життів. Історики вважають жертви обох сторін за 20 років війни. Рафаель Лемкін вигадав у XX столітті саме слово «геноцид». Він називав цю війну одним із найпереконливіших випадків геноциду в релігійній історії.

Не всі історики погоджуються з цією оцінкою: катари були релігійною, а не етнічною групою. Частина дослідників вважає термін незастосовним у строгому значенні. Але масштаб винищення мирного населення цілих міст залишається безперечним — загинули і катари, і католики.



Вигнання жителів Каркассона, які сповідують катарську єресь, у 1209 році. Мініатюра 1415 року

Історик Марк Грегорі Пегг писав про це інакше: альбігойський похід пов'язав божественне порятунок із масовим вбивством. Різанина перетворилася на акт віри. Це пояснює чому історія катарів і сьогодні викликає суперечки. Вона показує, як релігійна риторика прикриває війну за землю та владу.

Підсумок: чим закінчилася війна за віру

Катаризм як організована церква зник на початку XIV століття. Але ідеї про особисту чистоту та відмову від розкоші пережили багаття Безьє та Монсегюра. До них звертаються історики, письменники та туристи, що піднімаються гірською стежкою до зруйнованої фортеці в Піренеях.



Французька листівка 1909 року, випущена до 700-річчя взяття хрестоносцями Безьє

Чи був цей конфлікт неминучим? Чи Південь Франції просто виявився надто багатим і надто незалежним, щоб церква та корона пройшли повз?

Як інквізиція розкрила всі інтимні таємниці середньовічного французького села Монтайю,

Продані в рабство та загиблі в Альпах: чим закінчився дитячий хрестовий похід

5 видатних осіб, які стали жертвами інквізиції.