Чи правда, що негрів везли до Америки, бо індіанці не хотіли працювати? (5 фото)

Справжньому індіанцю треба лише одного

Та й цього небагато, та майже нічого.

Якщо ти, чувак, індіанець – ти знайдеш собі відтяг.

Справжньому індіанцю завжди скрізь ніштяк!

Завдяки книгам, написаним, коли корінних американців майже не залишилося, і фільмам, знятим через добру сотню років після цього, ми маємо певне внутрішнє переконання, що справжній індіанець – це особистість, вільна від пороків сучасного суспільства.





Він прагне наживі і експлуатації родичів, накопиченню непотрібного барахла, а й немає комплексу неповноцінності перед білими. І цілком здатний жити вільно і самостійно без огляду на доброго дядька Сема, Хуана, П'єра чи Віллема.

Саме тому він категорично відмовляється на них працювати – через свою природжену гордість і звичку задовольнятися малим. Ось чому європейським колонізаторам довелося масово завозити у свої американські володіння негрів – ті готові працювати, принаймні, якщо над ними пильнує наглядач із важким ціпком.

Чи це правда чи дозвільний стереотип?



Ні, неправда, працювати не хотів ніхто. Це твердження частково вірне, але дуже спрощене. На момент появи в Америці європейців сільським господарством займалися лише ацтеки в Мексиці, інки в Болівії та Перу, а також близькі їм за походженням та культурою сусідні народи.

За межами їхньої зони проживання починалися сельва, пампа та прерії – тобто джунглі та степ, непридатні для землеробства при поточному рівні технологій. Відповідно, там жили племена мисливців-збирачів, незвичних до продуктивної праці.





Працюйте, індіанці, працюйте. Сонце ще високо!

Але «цивілізовані» індіанці чудово знали, що це таке. Вони склалися соціальні інститути дворянства, залежного селянства і рабовласництва. Вони мали відповідну культуру, і змушувати їх трудитися не потрібно. Тому іспанці просто ввели систему енком'єнди: раніше ацтеки та інки працювали на дядька в ягуаровій шкурі та пір'ї, а тепер вколювали на дядька в мереживах та горгері – так називалася та сама пишна штука на шиї, яку носили іспанські гранди.

І ці індіанці, що характерно, не протестували. Тому привозити чорношкірих рабів у Центральну Америку не потрібно. Ні, це все одно робили деякі плантатори, які хотіли розширити площу оброблюваних земель, коли необхідних людських ресурсів у розпорядженні не було. Тим не менш, у сучасному Перу кількість негрів мулатів становить 3,6%, у Мексиці – 2%, у Болівії – менше відсотка. Для порівняння, у Бразилії їх 10% і ще 45% відносяться до змішаної раси.

А ось у зоні проживання мисливців та збирачів з експлуатацією індіанців було складно. Відразу після висадки на Карибах іспанці спробували використати місцевих як рабів. Але вони збігали в ліси при першій нагоді, відмовлялися працювати, а під фізичним тиском впадали в апатію і незабаром йшли в край вічного полювання. Тому такі народи, як таїно та кариби, просто вимерли протягом одного-двох століть після завоювання.



Індійський пентхаус

Континентальні індіанці з регіону сельви, пампи та великих прерій мали той самий психологічний маневр. Ні, вони були стійкими і дуже витривалими, при необхідності показували чудеса виживання, мужньо долали тяготи та поневіряння, сидячи голим задом у снігу (або мурашнику). Але працювати на білих відмовлялися.

Насамперед тому, що в їхньому суспільстві всі були рівні. Кожен вільний общинник жив полюванням, концепція примусової праці не існувала. Навіть захоплених військовополонених, включаючи білих, брали у плем'я на загальних правах. Якщо, звичайно, не відправляли до Великого Духа одразу.

Крім цього, не варто вважати індіанців такими вже беззахисними овцями. Вони огризалися, часом успішно, вели довгі війни, вступаючи у союз з іншими європейськими націями, а чудове знання місцевості не давало колонізаторам вирішити їхнє питання остаточно.

З іншого боку, вихідці зі Східної Африки, яких, в основному, везли до Бразилії, та їхні побратими по нещастю з регіону Невільницького берега, що відправляються на північний американський континент, цілком були знайомі із землеробством, рабовласництвом і поняттям примусової праці.

Крім цього, були досить стійкими до хвороб Старого світу, від яких індіанці відразу ж вирушали до своїх богів. І були звичні до тропічних захворювань та умов життя загалом. Вони мали деякий досвід із вирощування тих культур, які збиралися просувати європейці.

Натомість для людей, що перебувають за тисячі кілометрів від знайомих місць, дика флора та фауна були практично невпізнанними. Тікати їм було нікуди і нема до кого, адже єдиними людьми, які говорили знайомою їм мовою – це були інші раби та работоргівці.

Щоправда, справжні негри показали, що люблять працювати не більше за справжніх індіанців, коли трохи освоїлися. У Південній Америці втікачі чоловіки-раби об'єдналися з місцевими племенами, домігшись їх порівняльного економічного процвітання за рахунок своїх навичок сільського господарства та обробки заліза.

Вони століттями зберігали незалежність, не заважаючи колоніальним державам і привертаючи до себе уваги. Найвідоміші звані «лісові негри», які у важкодоступних районах Французької Гвіани і Суринаму. Але й у Бразилії було багато подібних, менш успішних громад.



Стояння біля стіни – народне заняття ямайців. Окрім жартів

Коли африканців везли до Америки, на Ямайці за традицією залишали самих хортів. Багато хто одразу ж біг у ліси, інші піднімали повстання, залучаючи на свій бік і європейців. В результаті місцеві домоглися скасування рабства одними з перших, і почали робити те, що в них виходило найкраще – нічого.