Апачі: найвідчайдушніші з індіанців (11 фото)

Апачів прийнято вважати найкращими у світі "партизанами". Підкорення цих індіанців зажадало від армії США довгих і виснажливих «апачських воєн», що почалися в 1849 і остаточно зійшли нанівець тільки до 1910-м.





Апачі, групове фото, 80-ті роки XIX ст.

Племена апачів жили на території сучасної Арізони, Нью-Мексико, Оклахоми, північно-західної частини Техасу та мексиканських штатах Чихуахуа та Сонора. Це була територія, де всіх місцевих жителів регулярно жахали загони воїнів цього племені. Нехай білі і не робили різниці між грабіжницьким рейдом і великою війною, для апачів, простий викрадення коней, нехай і супроводжувався вбивством їхніх господарів, війною не вважався - так, частина повсякденного життя...

Індіанці Великих Рівнин утворювали три потужні конфедерації племен: чорноногі з союзниками на півночі, сіу з арапахо та шайенами в центральній частині, команчі з кайова – на півдні. Це були потужні народи, чиї стійбища могли тягнутися на кілометри та складатись із сотень вігвамів. Але їхнє підкорення не завдало американцям і половини тих неприємностей, що змогли завдати апачі.



Апачі вийшли на справу

У порівнянні із сусідами апачі були жебраками. У них не було величезних табунів коней, як у сіу чи шайенів. Ці індіанці жили в горах невеликими племінними групами (які налічують близько 30), в середньому по 20-30 чоловік. Справа в тому, що земля, що дісталася апачам, була надміру суворою навіть за індіанськими мірками - пустеля з рідкісними дощами та невеликою кількістю джерел води, великим колективам там було просто не прогодуватися. Але воїнів ця земля народжувала чудових!





Нальто - вождь західних апачі. Арізона 80-ті роки ХІХ століття

Як же виростали такі страшні для оточуючих бійці? Почнемо з того, що апачі ніколи не били дітей. Хлопчика, що провинився, могли змусити збігати на вершину найближчої гори і назад - і свій одвірок відчує, і витривалість потренує. Втім, не лише хлопчика: до 10-11 років жодної різниці у вихованні хлопчиків та дівчаток апачі не робили. Потім хлопчиків починали вчити полюванню та війні, а дівчаток — домашній роботі (втім, при нагоді й жінки апачів могли взяти до рук зброю).



Якщо бійця готуватиме з дитинства - результат буде!

У стрільбі з лука від підлітка домагалися вміння випускати сім стріл: коли перша втикалася в землю, а остання сходила з тятиви, у повітрі мали перебувати ще п'ять. Оскільки спадкових вождів у апачів не було, кожному хлопчику намагалися прищепити лідерські якості та вміння організовувати військові дії, наприклад, хлопчик, який виявив осине гніздо, міг зібрати «військову раду» з однолітків: «Ми чули, що там живуть підлі тварюки, давайте оголосимо їм війну!».



Ніж на поясі у цієї скво - не хліба різати...

Втім, саме життя серед одноплемінників готувала з апачів воїнів. Коли до них у полон потрапляв індіанець із ворожого племені, американець чи мексиканець, доля бранця була сумною: його зі зв'язаними за спиною руками віддавали жінкам, які навіть на тлі своїх нещадних батьків, чоловіків та братів вирізнялися витонченою жорстокістю. З іншого боку, повернення військового загону з вдалого набігу було святом: з танцями, піснями та рясним частуванням.



Повернення загону апачі з рейду

У 16 років молодого апача брали на війну... учнем. Перші чотири походи він носив воду, рубав дрова, доглядав коней, готував їжу і стелив ліжка для воїнів, ніс чергування, поки старші спали. І вчився. Подорожувати вночі (вдень апачі на війні спали), бігти десятки кілометрів з маленьким камінчиком у роті (щоб у роті не пересихало), відшукувати воду в найпосушливіших місцях, організовувати засідки у вогнищ, що розведені в прерії. Після чотирьох «тренувальних» походів молодий апач ставав воїном, «тигром людського роду» — на думку американського генерала Крука.



Молодий воїн апачі

Тактика апачів не передбачала великих битв. Вона ґрунтувалася на чудовій індивідуальній підготовці та розумній ініціативі кожного окремо взятого воїна: будь-який апачі був «армією з однієї людини». Зазвичай апачі робили раптовий наліт, крали коней, різали худобу, вбивали поселенців, спалювали ферми. Жорстокість при цьому перевершувала будь-які рамки і була жахлива навіть за мірками індіанців Великих Рівнин, які були в цьому плані далеко не ангелами. Напавши на мандрівника посеред прерії, апачі зазвичай перерізали сухожилля і кидали вмирати. Після чого виявляли чудеса спритності та кмітливості при уникненні погоні кавалерійського загону армії США або місцевого ополчення.

Уникаючи погоні, загін апачів раптово змінював напрямок руху, міг загнати чи зарізати своїх коней, щоб пішими перевалити через гірську гряду і з іншого боку вкрасти нових. Були відомі апачам і слабкі сторони американської армії: наприклад, залежність від обозу із продовольством. В результаті частим прийомом було зайти в тил переслідувачам, вирізати і розграбувати обоз, змусивши солдатів повернутися — самі апачі в постачанні не потребували: кожен міг навіть у пустелі зловити кролика або щура, засмажити і з'їсти, а якщо ні, що ж — без їжі дорослий воїн був.



Засідка в горах - улюблений тактичний прийом апачів

Якщо ж наздоганяла погоня, апачі йшли в гори. Воювати в горах із ними не ризикував ніхто. У 1885 році під час погоні за загоном вождя Джеронімо в 11 осіб, загін із 30 розвідників-навахо, який сміливо гнався за апачами по прерії, категорично відмовився переслідувати їх у горах. Для них не було покарання страшнішим, ніж забезпечили б у горах апачі.

І дії навахо були цілком виправдані: у горах апачі були будинки. Вони чудово вміли організовувати засідки в ущелинах — на загін кулі, що необережно сунувся в гори, починали летіти з обох боків ущелини, а солдатів, що відступали з пастки, чекала засідка на вході. До речі, мораль апачів у питаннях відступу була вельми... пластичною. Вони ніколи не приймали бій із переважаючими силами, якщо мали змогу втекти. Але при цьому, спіймавши ворога, який вирішив не приймати бій з переважаючими силами апачів, катували його як боягуза - типове «це інше!».

Армія США, зазнавши достатньої невдачі, діючи проти апачів «за статутом», почала формувати для боротьби з ними мобільні загони, споряджені «по-індіанськи» - без обозу, з невеликим запасом води та їжі на в'ючних конях. У ці загони часто включали розвідників з інших індіанських племен, але... Толку від цього було небагато. Здобути перемогу дозволило використання старого принципу — «розділяй та володарюй». На ворожі групи апачів нацьковували їх одноплемінників: благо війни між самими апачами були звичною справою і знайти охочих перемогти ворога за допомогою блідолицих було не просто, а дуже просто. Тим більше багато племен їх ненавиділи за безмежну жорстокість: тортури, грабежі, колективні вбивства полонених.



Бродячий койот - розвідник армії США з-поміж індіанців.

Особливо жвавий процес пішов після того, як частину груп помістили в резервації. Американці зіграли на військовій культурі апачів. Поміщені в резервації апачі отримували продовольство від влади США, які намагалися зробити з «тигрів людського роду» фермерів, яких «тигри» відверто зневажали. А от коли американські офіцери пропонували апачам, які живуть у резерваціях, взяти участь у військовому заході, від бажаючих відбою не було! Адже тільки на війні молодий воїн міг здобути собі славу, без якої його становище в суспільстві не було.



Кінний портрет Джеронімо

1886 року на милість влади здався сам Джеронімо. Після цього в Аризоні та інших зонах діяльності апачів настав спокій. Відносний, звичайно: відучити народ, який століттями живе грабунком, від цього захоплюючого заняття швидко неможливо. Тому окремі епізоди антигромадської поведінки з боку апачів траплялися на початок ХХ століття. Але на звання «апачських воєн» ці епізоди вже явно не тягли — звичайні злочини.

У чому була сила апачів? Як не дивно, у їхній слабкості та роз'єднаності. Великі племінні конфедерації, здатні виставити на полі бою тисячі вершників, було простіше розбити на полі бою, але головне... Вожді, що викурили люльку світу з блідолицими, намагалися дотримуватися досягнутих домовленостей. І їхнього авторитету вистачало на те, щоб одноплемінники не ставили під сумнів ухвалене порадою вождів рішення. Апачі жили дрібними племінними групами, і укладати договір там було просто нема з ким: уклавши мир із неформальним вождем однієї групи, можна було розраховувати на те, що договір виконуватиме особисто він, і це – у кращому випадку.

З військової точки зору проблема була в тому, щоб вистежити дрібні банди, що не залишають слідів, кидають коней, що пішають переходи в пустелі в кілька тисяч миль (загін Джеронімо одного разу за 8 тижнів пройшов 2,5 тисячі миль). А у разі небезпеки розчинялися в горах, які вони знали як свої п'ять пальців.



Апачі.

Історія індіанців апачі закінчується сумно – у резерваціях. Ще 1863 року Конгрес США затвердив «Акт про переселення індіанців у резервації». Але резервації найчастіше створювалися у непридатних для сільського господарства місцях. У 1868 генерал Шерідан вирік свій людожерський афоризм «добрий індіанець - мертвий індіанець». Він відразу став гаслом американської армії, що «звільняла» Дикий захід від його корінних мешканців.

Ілля Ільф та Євген Петров у своїй книзі «Одноповерхова Америка» писали: «Уряди, які нищили індіанців, намагаються тепер зберегти їх невелике потомство. Американці навіть трохи пишаються своїми індіанцями. Так пишається директор зоопарку рідкісним екземпляром старого лева. Гордий звір дуже старий і вже не небезпечний, пазурі його притупилися, зуби випали. Але шкіра його прекрасна».