Що траплялося, коли самурай відмовлявся робити собі харакірі? (9 фото)

Так, харакірі (сеппуку) – знаменитий японський звичай самогубства вищої аристократії.





До речі, особливої різниці між двома цими словами, харакірі та сеппуку, по суті те й немає. Окрім хіба що, тонкощів вимови. Обидва слова записуються ієрогліфами 切腹, що позначають "розпарювання живота". Однак "харакірі" - суто японське читання цих ієрогліфів, що частіше буває в розмовній мові. Ну а "сеппуку" - давньокитайське "вонне", більш офіційне та виспрене.

Як робили харакірі?



Процедуру виконання харакірі дуже чітко регламентовано. Самурай сідає навколішки, пише свій останній вірш ("вака"), що наочно демонструє його внутрішній світ перед смертю.

Після чого п'є чотирма (цифра чотири японською звучить так само як смерть" - "сі") ковтками горілку саке. Після чого особливим маленьким мечем "танто" (短刀) виконує призначений ритуал. Слуга або старий друг при цьому добиває його катаною. .



Старовинна японська гравюра, що показує самурая та харакірі

Розтин живота тут, до речі, не просто так вкралося. Японці з давніх-давен вважають, що саме в животі (поперек - "хара") укладена богами життєва сила будь-якої людини. І розкриваючи собі пузо людина саме випускає те саме життя на волю. Заодно і розкриваючи світові своє чесне нутро, що називається.



Танто – меч, яким виконують харакірі

Японський самурай завжди твердо знав - він завжди і будь-якої миті повинен уміти абсолютно спокійно вирушити на цокольний поверх буття. А якщо зробив якийсь великий одвірок щодо мікадо (імператора) або всієї своєї країни, покрив своє ім'я незмивною ганьбою, то повинен був виконати те саме харакірі.



І так, дружини самураїв теж могли харакірі робити. Щоправда, попередньо зв'язавши собі ноги – щоб після смерті в ганебну позу не потрапити

Самурай міг зробити харакірі і якщо не влаштовував жодних огріхів. А просто на війні гинув його улюблений дайме (пан, король). Звести рахунки з життям і відійти в інший світ разом з полеглим сюзереном вважалося в середньовічній Японії актом вищого вираження вірності.

Японські офіцери, які вважали себе нащадками самураїв, широко практикували харакірі ще на початку ХХ століття. Наприклад, у 1912-му році здійснив ритуал сам Ноги Маресуке, японський генерал, який взяв Порт-Артур, який вважав себе особисто винним у страшних втратах за довгої облоги фортеці.



Останні широко відомі масові акти харакірі трапилися в Японії ранньої осені 1945-го року. Як неважко здогадатися, з життя один за одним йшли вищі японські офіцери, роздратовані поразкою своєї держави у війні з американцями.

Сеппуку, до речі, іноді, практикується в Японії і зараз. Наприклад, 2001-го року на таке самогубство наважився іменитий японський дзюдоїст, чемпіон Олімпійських ігор Ісао Інокума. Просто тому, що довів до ручки фінансові справи довіреної йому будівельної компанії.

А якщо відмовитися?



Фотографія кінця XIX століття, що показує підготовку до сеппука

Але що ж насправді сталося б із самураєм, якби він раптом відмовився розпоряти собі живіт?

Тут вибір невеликий, скажу вам.

Перший варіант. Самурай, якщо було просто знечещене його ім'я, так і міг залишитися жити з цією ганьбою. Середньовічна Японія – держава невелика, закрита. Особливо втекти було зовсім нікуди. Нового життя точно не почнеш ніде. І людина в суспільстві залишалася навіки ізгоєм, над яким потішалися, де б вона тільки не з'явилася.

Якщо один японський аристократ здійснив косяк проти іншого аристократа, його могли просто знайти і прибрати підіслані ворогами таємні вбивці-ніндзя. За вбивство свого пана могли помститися і його вірні васали.

Так, знаменита легенда розповідає нам як 47 ронінів (воїнів, що втратили сюзерена) помстилися якраз убивці свого пана - придворного Кіра Йосінака, який відмовився робити харакірі. Взяли штурмом палац кривдника і відправили його до предків. А потім самі здалися владі та всім "колективом" звершили сеппуку.



Або ж мікадо або сьогун могли відібрати у самурая, що провинився, і його нащадків все його багатство, наказати йому назавжди вирушити в добровільне вигнання. Що за складністю і ступенем поневірянь часто могло виявитися гіршим за будь-яку смерть...

Ну і нарешті, якщо самурай робив якийсь дуже серйозний одвірок проти держави чи мікадо з сьогуном, то тут взагалі вибір невеликий вкрай було. Сеппуку взагалі ставало почесним правом. Бо інакше самурая після тортур просто стратили як простого простолюдина вже самі слуги государеві. Ганебною карою на зразок відсікання голови, розп'яття або повішення.



Харакірі - скоріше почесне право воїна, ніж обов'язок

Загалом, для японського самурая, що проштрафився, харакірі служило лише гарною можливістю піти з життя самому. Чим покрити своє ім'я ганьбою, потрапити в руки вороги і бути страченим набагато лютішим і прилюднішим способом.

Тому зазвичай від цього обряду японські воїни ніколи не відмовлялися. Бо ж вибору не мали особливого...