Що траплялося із самураєм, якщо він відмовлявся здійснювати харакірі? (5 фото)

Обряд сеппуку – найвідоміша азіатська традиція, міцно що асоціюється із середньовічною японською романтикою. Допитливі уми напевно питали: а чи був вибір у самурая уникнути загибелі? Чому японці так легко прощалися із життям? Що траплялося із дружиною воїна, який скоїв самогубство? І в чому відмінність між харакірі та сепуку?





Харакірі чи сеппуку?

«У світі, де довкола вдавання, щира завжди лише смерть» (Ямамото Цунетомо, самурай клану Набесіма, XVII століття)

Харакірі та сеппуку є абсолютними синонімами та, з точки зору японської писемності, пишуться двома однаковими ієрогліфами – 切 і 腹.

Різниця криється у послідовності знаків. У слові «Харакірі» першим розташовується ієрогліф «живот», а в слові «сеппуку» - "різати". Вважається, слово «харакірі» – розмовне, а «сеппуку» застосовується лише у літературі та офіційної мови.

У чому суть харакірі?

«Самурай повинен завжди пам'ятати - вдень і вночі, їдять кожну ранкову трапезу і проводжаючи ніч старого року - він повинен померти» (Бусідо, Вступ)



Традиція харакірі зародилася у XII столітті і була безпосередньо пов'язана з відносинами між васалом та сувереном – самураєм та дайме. Застосовувалася практика у випадках смертного вироку воїну внаслідок його зради чи наклепу.

Іноді самураю давали можливість піти за паном, якщо дайме передчасного гинув. Такий вчинок визнавався добрим тоном.

У цьому випадку хрестоподібними рухами самурай оголював свій живіт. З буддистської точки зору, саме в животі полягала душа людини. Таким чином, «розкриваючи» свій внутрішній світ, васал ніби доводив свою вірність та невинність.

А ось ідея про дотримання честі з'явилася набагато пізніше. При При цьому поняття про чистоту репутації у людей були різні. Одні кінчали життя самогубством через словесну образу, на яку не змогли вчасно відповісти, інші чудово почувалися, будучи оголошеними поза законом і займаючись розбоєм.



Як проходив ритуал?

Сеппуку – добре продуманий ритуал, який регламентує кожне останній рух самураю. До певної міри, самогубство було зведено в ранг мистецтва та визнавалося винятковим привілеєм аристократії.

Приречений чоловік одягався у білий одяг, що символізує чистоту намірів, і сідав у позі сейдза. Помічник приносив йому стіл із папером та письмовим приладдям. Самурай писав свої останні вірші – вака. Вірші приділяли важливу увагу – воно відбивало внутрішній світ та зрілість характеру.

Після «поетичної хвилинки» самурай пив саке – неодмінно о 2-й. прийому та чотирма ковтками. Слово «чотири» японською співзвучне слову "Смерть".



Зрештою, він скидав верхній одяг, акуратно заправляючи рукави під коліна і завершував ритуал. Помічник, зазвичай вірний друг, добивав самурая катаною, позбавляючи його мук.

Існував невеликий виняток. Якщо самурай був занадто молодий і нерішучий, то йому робили знижку. Замість кинджала він проводив по своєму животу віялом. У цьому випадку вся відповідальність лягала на його помічника з катаною.

Що траплялося із самураєм, якщо він відмовлявся робити харакірі?

Всупереч поширеній думці, масовим ритуал сеппуку не став. За винятком явної безчестя або неминучої страти, воїн міг зберегти собі життя.

В інших випадках, наприклад, скоєного злочину, отриманої ганьби або прямого наказу дайме, вибору у чоловіка не залишалося. Він міг бути страчений примусово і тоді його ім'я покривалося ганьбою назавжди. Сім'я такого самурая поділяла його ганьбу, стаючи ізгоями суспільства. На цей випадок навіть існував жіночий варіант харакірі – дзигай.



Світ у Середньовіччі був дуже малий, особливо у Японії. Аристократ, який втратив повагу в оточуючих, почати жити знову вже не міг. Для нього зачинялися всі двері. Втім, японці легко прощалися з життям. У цьому полягала особливість місцевої культури – тіло самурая Цілком належала дайме.

У Європі та Близькому Сході, де панували авраамічні релігії, тіло належало лише Богу, тому лише Господь визначав час смерті людини. Тут самогубство завжди визнавалося страшним гріхом.