Палачи: как жили, сколько получали и почему их хоронили за оградой (6 фото)

Профессия палача — одна из самых мрачных и неоднозначных в истории. Их боялись, презирали, но при этом нуждались в них. Государство не могло обойтись без человека, который приводил приговор в исполнение. И этот человек жил в странном мире: с одной стороны — власть над жизнью и смертью, с другой — полная социальная изоляция и клеймо на всю жизнь, которое преследовало его даже после смерти.





Как становились палачами

Добровольцев было мало, и это мягко сказано. Попасть в палачи можно было несколькими путями, и почти ни один из них не был выбором по призванию.

По наследству. Профессия часто передавалась от отца к сыну. Из-за запрета на браки с «нормальными» людьми возникали целые династии палачей. Семьи жили замкнуто, общались только между собой, и дети с рождения знали, что их ждёт.

Из маргиналов. На работу брали людей с физическими недостатками — горбунов, хромых, — а иногда и психически больных. Им нередко вырезали язык, чтобы они не разболтали секретов ремесла.

В обмен на помилование. Осуждённому преступнику могли предложить должность палача вместо казни или долгого заключения. Это был шанс выжить, но ценой полного отчуждения от общества.

Из смежных «грязных» профессий. В Англии палачей часто выбирали из мясников, солдат или полицейских — тех, кто уже привык к виду крови.

По жребию. В некоторых немецких городах эта повинность ложилась на самого молодого судью или даже на последнего женившегося мужчину в общине. Отказаться было нельзя.

Сколько платили



Деньги — отдельная история. Палачам редко платили просто «за должность». Основной доход шёл за конкретные казни или наказания, и расценки сильно колебались.

Во Франции платили сдельно: повешение стоило от 20 до 100 франков, отрубание уха — 10, сожжение или колесование — сотни. За простую порку в XVI веке в Дижоне могли дать всего 5 франков.

«Издержки»: натуральные доплаты





Государство понимало, что одного оклада мало, и добавляло «натуру».

Право «дани». Во Франции и некоторых германских землях палач мог приходить на рынок и брать часть продуктов бесплатно — зерно, фрукты, сыр. Это была важная добавка к столу.

Бесплатная еда в трактирах. Палачам, приезжавшим в город для исполнения казни, разрешалось есть и пить в трактирах бесплатно, а счета отправляли в жандармское управление.

Одежда казнённых. В Англии палач по закону забирал себе одежду, обувь и даже парики казнённых. Дополнительный доход, хотя вещи часто были дешёвыми.

«Медицинские» услуги. Палачи подрабатывали, продавая части тел казнённых или выступая в роли народных лекарей — кровь и жир казнённых в народной медицине ценились.

Почему это считалось позором



Причина в том, что палач выполнял «грязную работу» государства, связанную со смертью и страданием. Его приравнивали к проституткам и актёрам, запрещали заходить в церковь дальше порога и пить с ремесленниками. Вдобавок к казням он часто должен был чистить выгребные ямы, убирать трупы животных и надзирать за публичными домами.

Эта стигма была настолько сильной, что даже спустя годы бывший палач не мог устроиться на нормальную работу или поступить в университет.

Как их хоронили — главное



Вот здесь начинается самое интересное для нашего канала. Смерть палача не смывала клейма — наоборот, она его закрепляла.

За оградой освящённой земли. В средневековой Европе палачей запрещалось хоронить на обычном кладбище. Похороны происходили за оградой церковного погоста, без отпевания и без имени на могиле. Церковь считала их профессию «нечистой», и даже смерть не делала их «своими».

Безымянные надгробия. В некоторых регионах надгробия намеренно оставляли безымянными, чтобы «порядочная публика» их не оскверняла. Камень без имени — единственное, что оставалось от человека, чья работа была связана со смертью.

Отдельные кладбища. В Османской империи палачей хоронили на отдельных кладбищах с простыми неотёсанными надгробиями.

Логика «нечистой смерти». Тела казнённых преступников в ранние эпохи могли сваливать в «убогие дома» — общие ямы, а нераскаявшихся «злодеев» — тайно топить или бросать в лесу. Хотя это касалось прежде всего казнённых, а не самих палачей, логика «нечистой смерти» распространялась и на исполнителей казни.

Памятник как общественное отношение. Если бы «великому палачу» ставили памятник, то, скорее всего, это был бы безымянный камень где-нибудь в стороне — чтобы никто не приходил и не плевал на могилу. Что, в общем-то, тоже своего рода «памятник» общественному отношению к профессии.

Ирония истории



Палачи жили в изоляции, получали сдельно, зависели от частоты казней и после смерти не удостаивались места на освящённой земле. Их «памятники» — безымянные камни за оградой.

А теперь вспомните: на кладбище Melbourne General Cemetery стоит уникальный надгробный памятник в виде массивного бильярдного стола из камня. На сукне высечены кий и шары, словно игрок только что отошёл на минутку. На памятнике выгравированы рекорды и достижения. Это могила Уолтера Линдрума — легендарного австралийского игрока в английский бильярд, человека, чьё «величие» было в рекордах, а не в смерти.

Настоящим «великим» палачам история ставила памятники разве что в виде безымянных камней за оградой. И это, пожалуй, самый честный памятник общественному отношению к профессии, которую государство не могло отменить, но и не могло простить.