Ереван. Часть 6: осколки Эривани (70 фото)
Категория: Красивые города, окресности
14 апреля 2020
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/a553e4842f4e93147ec57a39cccd72af.jpg)
Предыдущая часть тут: Ереван. Часть 5: площадь Республики и окрестности
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/f8f2ba0ad391aa221857ac32341a5b71.jpg)
В армянских легендах Ереван - древнейшее поселение мира, ведь основал его лично Ной, едва выбравшись из причалившего к Арарату ковчега. Что же до истории, то кажется нет в постсоветских странах города с большим разбросом версий о возрасте и большей политизированностью этого вопроса. В армянской историографии Ереван "старше Рима" - его родословную возводят к урартийской крепости Эребуни, заложенной в 782 году до нашей эры царём Аргишти I, то есть два года назад городу стукнуло 2800 лет. В азербайджанской историографии Ереван начинался с другой крепости Равангала, заложенной в 1504 году иранским наместником Раванкули-ханом. И истина, конечно, посередине, вот только где та середина, если полюса разделяют 2300 лет? Тем более в набитой древностями Армении попробуй отделить, что осталось от собственно города, а что от окрестных замков, монастырей и селений? Факт в том, что "старшеримская" история Еревана однозначно имела разрыв во много столетий длиной - Эребуни и Тайшабаини (другая урартийская крепость в черте города) пали в 4 веке до нашей эры, ещё до того, как на карте впервые возникла Армения. В 3 веке нашей эры в одном тексте из далёкой Согдианы упоминается христиано-манихейская община Реван, основанное учеником Мони. В "Книге писем", сборнике церковных документов католикоса Комитаса Ахцеци, под 607 году упоминается священник Даниил из Еревана - отступник, сохранивший верность халкидонитам. В 650 и 658 годах крепость Ереван упоминалась в контексте арабских войн - на первый раз она смогла отбить нападение, а на второй - пала. Впрочем, всё перечисленное могло относиться не к Еревану, а к населённым пунктам с отдалённо похожими названиями. Равно как и старше тех войн один из крупнейших в древней Армении Аванский собор, чьи руины ныне лежат в столичных предместьях. Но и в Кентроне был храм Сурб-Петер-Погос (Петропавловский), якобы построенный в 5-6 веках. "Якобы" - потому что он был снесён в 1931 году, и проверить его возраст теперь не представляется возможным. Однако если предположительная дата верна - то это был старейший храм, разрушенный советской властью:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/72ea565d7fc2d022c8cbb0c8f80f2af1.jpg)
В последующие века Ереван то и дело появлялся в хрониках и документах как центр исторической области Котайк в предгорьях Гегамского хребта, на восточном склоне Айраратской долины. В нескольких сотнях метров от бывшего Петропавловского собора, в объятиях нового храма Святой Анны (2014-15) при городской резиденции католикоса (основная - Эчмиадзинский монастырь) сохранилась миниатюрная церковь Катогике (1264):
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/0c6ad2cf82d9cf3d81f240e1a413f9bb.jpg)
Во дворе, как и положено, хачкары, а на стенах - надписи. В одной из них прямым текстом упомянут Ереван, так что эта церковь уже точно стояла в городе, а не каком-нибудь селе на его месте.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/14e54e0aa60a817d234dbbb7d3a4630a.jpg)
Её в 1936 году буквально извлекли из более крупной базилики (1693-96), пристроенной после землетрясения 1679 года, чьи многочисленные следы я уже показывал в Гарни. Да и в Ереване большинство уцелевших церквей строились в конце 17 века. Но только ли в землетрясении тут было дело? Депортированные в 1604 году во время очередной войны с турками в Исфахан, в конце столетия армяне понемногу возвращались на историческую родину, и восстановление города дало им шанс отстроить себе новые храмы.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/db7a80972a6f071060049ead8f42db04.jpg)
Ведь к тому времени они были здесь не хозяева... На рубеже 14-15 веков восток Айраратской долины получил новое название Чухур-Саад, то есть Саадова низина - в тюркском союзе Чёрных овнов (Кара-Коюнлу) здесь обосновалось пришедшее из-за Каспийского моря племя саадлы. От него уцелел редкий в Армении мавзолей Пир-Хусейна (1413) на окраине Еревана, или вернее в сросшемся с городом посёлке Аргаванд. Его я уже показывал раньше подробнее, ну а Чухур-Саад как единое целое осталвался на карте полтысячи лет, перерождаясь то Ираванским ханством, то Эриваньской губернией.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/b40a467499a108d35b2af702606a1dd5.jpg)
Улица Григория Просветителя, где мы закончили прошлую часть, выводит на проспект Аршакуняц, знакомый по рассказу о вокзале. Справа виден Дом Печати - стеклянные бастионы типографии "Тигран Великий":
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/cdd3253ebf6a0346c910e5f9d0b62f82.jpg)
И высотка дома прессы, на первом этаже которой, у похожего на доброго часовщика из советских детских книжек седого мастера Армана я чинил свой фотоаппарат:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/c85862a48c94677b0b84bcd539913a20.jpg)
До недавнего времени за Домом печати находилась воинская часть, а сейчас там строится ЖК "Глендейл", названный в честь городка в Калифорнии - своеобразной столицы Спюрка (диаспоры). Но "бастионный" фасад типографии да башенки детского сада у входа напоминают о том, что располагалось здесь ранее:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/6c5c5ece84de8afcfec0bde040bc001f.jpg)
В первые годы 16 века союз кызылбашей, кочевых тюрок-шиитов (азербайджанцев, по нынешнему говоря) покорил Персию и впервые за много веков воссоздал на её территории единое государство под властью династии Сефевидов. Где-то на краю его оказался и Чухур-Саад, ставший биклярбекством (провинцией) под властью уже другого племени - центрального в кызылбашском союзе устаджлы. Однако помимо тюрок-шиитов, оседлавших Иран, были и тюрки-сунниты, оседлавшие Византию. На три сотни лет Закавказье стало эпицентром османо-сефевидских войн, и Ираван, как называли этот город тюрки, раз за разом принимал на себя первый удар. В 1580-1604 годах турки смогли захватить Закавказье до самого Баку, а с их изгнанием шах Аббас I решил полностью заменить население этих долин на более лояльное. Армяне, курды и тюрки-старожилы были выселены в сердце Персии, а их место заняли каджары - одно из сильнейших и амбициознейших тюркских племён Ирана, которое шах от греха подальше предпочёл разделить на несколько частей да разбросать их по перифериям страны от Закавказья до Мерва. Каджарский хан Амиргуне получил в своё управление совершённо разорённую и почти безлюдную землю, куда даже взялся возвращать армян - только не из Персии, куда увёл их шах, а из османских Карса, Вана и Муша. Своей ставкой Амиргуне-хан сделал капитально перестроенную в 1582 году турками Ираванскую крепость, под защитой которой, на берегах Зарга, как тюрки называли Раздан, и начал расти торговый город, быстро ставший крупнейшим поселением на руинах Восточной Армении. Турки занимали Ираван в 1635-39 и 1724-36 годах, а в 1747 году, когда Персию охватила очередная смута, закавказские каджары провозгласили независимое Ираванское ханство.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/5ca4af4e6ab3f88df3f03d39b9446702.jpg)
Среди десятка азербайджанских ханств, возникших тогда на руинах Ирана, оно всегда держалась особняком. Во-первых, потому что само по себе оказалось достаточно сильным, и в войске его, состоявшей из регулярной армии нукеров и ополчения илатов, числились даже мушкетёры-"туфегчи". Армяне составляли в ханстве около 20% населения, и хотя на них держалась его торговля, антиармянские гонения здесь начинались не раз. Тогда армяне бежали кто в соседнюю Грузию, пытавшуюся тогда быть в регионе самостоятельным игроком, кто в Россию, всё больше понимая, что только на неё им стоит возлагать надежды. В Персии, между тем, в 1795 году взяли власть другие Каджары из Мазендерана, и хотя две каджарские ветви разошлись давно, общий язык Тегеран с Ираваном нашли. Ираванский хан сменил титул на сердара (наместника), однако фактически его ханство продолжило существовать как младший союзник Персии, подобно Крыму, когда за спиной его ханов стоял турецкий султан. А потому взять Ираван не смогли ни Павел Цицианов в 1804 году, ни Иван Гудович в 1808-м - по итогам той русско-персидской войны ханство лишь потеряло свои северные периферии, и даже успело выстроить крепости по новой границе - как например показанный мной ранее Даштадем. Однако удержав эту землю, две династии Каджаров решили использовать её как плацдарм для реванша, на чём и погорели полтора десятилетия спустя: в октябре 1827 года Иван Паскевич взял город, после такой победы став Паскевичем-Эриванским, а Туркманчайский мирный договор иранцы по сей день вспоминают с содроганием. Заодно в ту войну к России присоединилось и соседнее Нахичеванское ханство, и в 1828 году из их территорий была образована Армянская область. Армяне в ней тогда составляли лишь около 20%, но уже с 1830-х годов по приглашению российского правительства началось их массовое переселение сюда. В 1849 году регион был переименован в Эриваньскую губернию. Крепость над глубоким каньоном Раздана, однако, продолжала стоять:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/4bc41de712d6125d35f695f20f8b2a27.jpg)
Первоначально она была окружена каменными стенами наподобие тех, что по сей день опоясывают Внутренний город в Баку. Наружу вели трое ворот - Тебризские на главную дорогу, Мостовые на Раздан и Ширванские в сторону города, на эспланаду, в мирное время служившую торгом. Главным зданием крепости был Сердарский дворец (1791-98), основанный ещё в 1580-х годах турецким наместником. Судя по старым фотографиям, был он потрясающе красив, и если бы уцелел - мог бы стать главной архитектурной достопримечательностью Еревана. Облик его вобрал всё лучшее в тюркское искусстве - шебеке Азербайджана, зеркальные стены Персии и даже кое-что от Средней Азии - резные колонны словно привезли сюда прямиком из Хивы или Коканда!
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/b3a7df0221906c21b437e669fff7d224.jpg)
А в 1827 году в Зеркальном зале офицерский кружок ещё и сыграл первую в истории постановку "Горя от ума" Александра Грибоедова. И единственную, на которой Грибоедов присутствовал сам: ведь стихи он писал в порядке хобби, а более актуальными его произведениями был Туркманчайский договор и программа переселения армян в Россию из Персии, за которую по сути дела и был он убит в Тегеране. В новообразованной Армянской области Александр Сергеевич бывал регулярно, и "за стеной Кавказа" от "всевидящего глаза, всеслышащих ушей" скрываться придумал задолго до Лермонтова - поставить "Горе от ума" в Петербурге ему не удалось, но удалось в Эривани.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/ae78b9b1a93e2b60b3e635a1b87eb0d2.jpg)
Помимо Зеркального зала, дворец включал ещё гарем и ханские бани с огромным (32 на 9 метров) бассейном, а в крепости также располагались две мечети - Раджаб-паши и Аббас-Мирзы. Первую построил во время оккупации в 1725 году турецкий наместник, а в 1827-39 годах она была переделена в Покровский храм Эриваньского гарнизона, заброшенный с упразднением крепости и строительством Никольского собора:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/3b4743157650420cd397b4d13be4c958.jpg)
Вторую мечеть основал в 1810 году Аббас-Мирза, персидский наследник престола и военачальник обеих войн с Россией, когда Ираван превратился в главный форпост перед экспансией северной державы. Но до наших дней от всего этого ансамбля не сохранилось ничего. Для армян, всё прибывавших и прибывавших в городе, Ираванская крепость оставалась памятником мрачного тюркского ига, который им совсем не хотелось ценить. В 1853 году дворец и мечети были повреждены землетрясением, а в 1868, стоило было уйти отсюда гарнизону, на месте ханский садов купец Нарсес Таирян начал строительство винзавода. В 1914 году был снесён дворец, а в 1930-х разрушены обе мечети. Огрызок стены мечети Аббас-Мирзы ещё несколько лет назад стоял сначала посреди воинской части, а затем - среди новостроек "Глендейла", ну а мы не нашли и его.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/5b967501b6ff163c4a08ebd9049d3f9a.jpg)
Похожие вещи происходили в 19-20 веках по всему Еревану. России Эривань досталась на 80% мусульманским городом узких извилистых улиц, над которым поднимались купола и минареты 8 мечетей. Чуть в стороне от крепости, в раойне нынешней площади Азнавура, располагался Шаар - центральный район города, по разные стороны от которого располагалась пара предместий - Конд (он же Тепебаши или Козерн) на севере и Демирбулаг (он же Карханг) на юге, у речки Гантар, вдоль которой ныне проложено Бульварное кольцо. Что интересно, друг с другом и с крепостью предместья даже не соприкасались, и на ничейном поле, где при Советах построили площадь Республики, лежал огромный Чёрный базар из множества торговых рядов и караван-сараев. Среди которых выделялись Персидский караван-сарай Зараб-хана (1883-85)...
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/72b2dc948f788f51efed889b2e4b0ab0.jpg)
...и устроенный заметно иначе Грузинский караван-сарай Овшар:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/45458e143b8326f169131f2f832b9e02.jpg)
На месте которого, в начале нынешнего проспекта Маштоци, в 1951 году возвели крытый рынок:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/d3bd64b9a269dfed0ebc119e81ded0a3.jpg)
К досаде ереванских старожилов исправно хипстеризованный в 2013 году:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/4486eb75cac11ac91c51bd33e81ad6d8.jpg)
Напротив него с другой стороны проспекта Маштоци расположился важнейший памятник мусульманской эпохи в Армении - Голубая мечеть (1766), главная в дорусском Ереване:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/4cb8bd55dc3e7856e42d2052c707986e.jpg)
Так же известная как Небесная мечеть или Гёй-мечеть, она совершенно не поддаётся адекватной фотосъёмке - это двор размером 70 на 47 метров, в середине которого высокий тенистый сад, а по краям - ряды приземистых келий, замкнутые, словно пряжкой, парой зданий с мозаичными фасадами и куполами. Одно из них на заглавном кадре, другое - вот:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/28cf62697ddde266f4e9a9b603d37c77.jpg)
В советские времена, как считается, мечеть спас от разрушения лично Егише Чаренц - поэт из Карса и герой Первой Мировой, в 1919 году он вернулся из Москвы в независимую Армению, а в 1920 участвовал в Майском восстании армянских большевиков против националистов-дашнаков. И хотя в 1937 Чаренц сгинул в застенках, в 1920-х годах его авторитет был достаточно велик, чтобы местные власти прислушались к его инициативе не ломать мечеть, а приспособить её в 1931 году для городского музея. Впрочем, музею здание-двор не очень-то подходило, поэтому позже под мечетным куполом расположился планетарий:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/h-18155.jpg)
Ну а ныне Голубая мечеть исправно действует, и в христианской Армении к вящему раздражению Азербайджана значится "персидской" - и отреставрирована она на деньги Ирана, и большинство её прихожан оттуда - всяческие студенты, шофёры, дипломаты, купцы бизнесмены:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/9012de99edf53844816366aa9de2b793.jpg)
Задним фасадом мечеть выходит во двор, и здесь открывается канонический вид - пара куполов да изукрашенный минарет высотой 24 метра. Взять всё это в кадр непросто - я здесь стою буквально спиной к стене пятиэтажки. Подъезды её на кодовых замках, но в общем этажа так с третьего вид должен быть куда как интереснее:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/d065b61583b29670b33ee791827b4952.jpg)
На Голубую мечеть была похожа мечеть Залхана (1687) в квартале Шаар, по соседству с Петропавловским собором. В 1928 году она была частью разрушена, частью переделана в Выставочный зал Союза художников (межу прочим, по проекту Щусева), а позже, видимо вместе с собором, доломана окончательно:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/h-18156.jpg)
Читирли-мечети в районе Демирбулаг (1909) повезло больше - в стороне от центра она исправно действовала всю советскую эпоху, после носа ещё двух мечетей по соседству став просто Демирбулагской мечетью. Но в 1988 году сюда стало некому ходить, а в 1992-м, после разрушения армянской церкви близ Девичьей башни в Баку, и эту мечеть армяне разломали по камушку.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/92d50af86bf94a8423727aaedba6fe32.jpg)
И тем не менее от мусульманской Эривани остался ещё один памятник - медресе 18 века во дворе к востоку от площади Сахарова (см. прошлую часть):
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/271a49d342a2c8c5e7e79094c0d68dc7.jpg)
Оно, впрочем, даже в списках памятников архитектуры не значится, а значит - в любой момент может быть снесено. И с одной стороны постсоветский Азербайджан отметился совершенно варварскими сносами армянского культурного наследия вроде некрополя в Джульфе. С другой, мечетей и мусульманских кладбищ в Армении сохранилось определённо гораздо меньше, чем в Азербайджане армянских церквей - тюркское наследие здесь искореняли долго и последовательно, и по большей части ещё в те времена, когда это не считалось недопустимым.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/d0cc402bb971bff1e3d3b180682c1a52.jpg)
Недалеко от медресе стоял ещё и дом Панах-Али - о нём информации нет почти никакой, кроме фотографии очень красивого фасада. Да и что за Панах-Али - не понятно: так звали тюркского хана, подмявшего под себя в 18 веке пять армянских меликств Карабаха. Впрочем, некоторое время Ираванский хан был его вассалом, так что может быть это было что-то вроде представительства сюзерена? А может просто так красиво народ прозвал обычную сталинскую малоэтажку с нестандартным оформлением фасада?
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/4da5150f529afb548983724a02129b80.jpg)
К 1897 году в Эривани жило всего 29 тысяч человек (против 215 тыс. в Баку и 330 тыс. в Тифилсе!), в том числе 2% русских и почти поровну армян и азербайджанцев с перевесом в 1% в пользу последних. Здешняя община армян была лишь 5-й по величине в империи - после Тбилиси, Баку, Александрополя и Шуши. Вот только армяне в архитектуре тянулись к русской традиции, в то время "закавказские татары" Эривани не преуспели ни в нефтедобыче, ни в ковроделии, а потому предпочитали жить по старинке, в саманных домах на узких грязных улицах. Зачастую армянские купцы строились на землях, у тюрок арендованных, ну а в итоге в гражданской архитектуре Еревана осталось множество домов людей с фамилиями на -ян, но не сыскать ни единого (!) старого дома какого-нибудь -баева или -бекова. Центр Эривани к началу ХХ века принял вполне общероссийский вид, вплоть до узкоколейной конки "как у больших", запущенной в 1906 году на частные деньги:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/80c0c6f17340e4595a0f3fbf7f4abe0f.jpg)
Но всё же тогдашний город никак не тянул на столицу, а потому совсем как в Нурсултане или Алма-Ате, Ташкенте или Бишкеке, в ХХ веке дореволюционная Эривань превратилась в россыпь осколков среди сталинок и новостроек. Да и те не берегут - например, в 2014 году был снесён к тому времени давно и крепко заброшенный дом Африкянов, пожалуй красивейший памятник царских времён во всём Ереване. Вы только на эти барельефы посмотрите - не ими ли вдохновлялся Таманян, когда строил Оперный театр и площадь Республики?!
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/ac560964cf376ab82076370bc42b5df3.jpg)
Или вот фасады снесённых в 2000 году при строительстве Северного проспекта городской думы (1906) и коньячного завода Согомоняна (1910), в 2015 году встроенные в представительство AGBU - Всеармянского благотворительного союза, основанного в 1906 году в Каире, а позже перенесённого в Нью-Йорк. С подарками магнатов из Спюрка мы в Армении сталкивались уже не единожды, так что для страны это предприятие самое что ни на есть стратегическое:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/41993cd512799a3a72ff9cfd110a6739.jpg)
Его главный фасад глядит в Парк Утрат - так назвал я показанный в прошлой части сквер в начале бульвара у Национального музея, где в том же 2015 году были выставлены реплики хачкаров и стел, уничтоженных в Азербайджане и Турции. На заднем плане виден огромный отель "Туфенкян", стилизованный под какую-то альтернативную историю армянско-советской архитектуры...
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/90dc985bc439491c089fc4299d85d82a.jpg)
...а улица Республики (Анрапетутян), уходящая вдоль него, сохранила один из самых цельных кусков эриваньской застройки:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/h-18166.jpg)
Проложенная в 1856 году, первоначально она называлась Губернской (Нахангаин), в раннем СССР была улицей Ленина, а в 1950 году, вопреки тезису о том, что "ленинские" объекты не переименовывались, стала вплоть до распада Союза улицей Степана Алавердяна - основателя армянской компартии. Но кто с таблички глядит - увы, в лицо не знаю:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/eeec50ac2776621bd7619ee4328e471a.jpg)
У дореволюционных армянских зданий характерный цвет - чёрный: хотя храмы испокон веков облицовывали туфом тёплых танов, развитие гражданской архитектуры быстро извело его запасы: увидев в Ереване или Гюмри оранжевый или розовый дом явно исторического вида, можно не сомневаться, что построен он не позже 1880-х. К началу ХХ века же в распоряжении местных зодчих остался лишь чёрный туф, а к розовому туфу, как у Дома Правительства на заднем плане, здесь вернулись лишь при Советах, с запуском туфовых шахт близ Артика:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/145dfa4fdac07e4a306aa280c60c5f42.jpg)
Одно из последних зданий тёплых тонов - Губернское правление с пристройкой, похожей на домовую часовню:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/46eb7bab38ec8892caddd3a9c90db831.jpg)
Которой, для назначенных из России чиновников, может быть и являлась. Рядом - доходный дом Фон-дер-Нонне:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/6bf6258929b3f49be17c38a64e8a334d.jpg)
Нам запомнившийся весьма атмосферных рестораном в подвале, где, как гласит надпись по-русски у входа, делают лучший в Армении хаш. Лучший ли - не знаю, но кормят тут действительно отлично, для самого центра - недорого, да и местные, возможно из домов на площади Республики, исправно сидят.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/aa56672ff40e2a8f69223f9f07520910.jpg)
Оба же названия - и современное Республики, и историческое Губернская, - восходят к дому на углу (1905), где при царе находилась резиденция губернатора, а в 1918-20 годах заседало правительство Армянской демократической республики. От надстроек не по теме такая история дом не спасла, но дому Калантаряна, где жил основатель Первой республики Арам Манукян и была провозглашена её независимость, повезло ещё меньше - он много лет простоял заброшенным и в итоге был снесён.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/0bf4e68cf1f7f87f6763966743dd4b49.jpg)
Ещё один цельный кусок старого города я показывал в позапрошлой части на улице Абовяна - бывшая Астафьевская, в противоположность Губернской она к началу ХХ века стала главной купеческой улицей города. В остальном Старая Эривань - это единичные здания, редко расположенные даже в прямой видимости друг от друга. Вот например дом Фадея Тадевосяна (1910) на улице Арама (прежде Царской):
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/6034f4bedc4db5a29434ec2c14545580.jpg)
Там же, на Арама - старый Госбанк (1902), размером более похожий на гимназию:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/8554bd2f54ec55d9002d4a4165368c68.jpg)
У резной двери обратите внимание на местный вариант таблички "памятник архитектуры" с силуэтом Звартноцкого храма:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/dfbce11f55077c63e0d4044afc970e21.jpg)
Есть в Ереване и улица Пушкина, которая раньше называлась Тархановской и странно что не переименовали её в честь поэта-соседа по школьной программе. Здесь примечателен невзрачный внешне дом Аракела Африкяна, где в 1918-20 годах жил Мовсес Силикян - полководец-удин из нынешнего Азербайджана, в битве под Сардарапатом спасший Первую республику от турок. Но это - дом с секретом:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/92c368edd39a34cc00c65a8125b9e6a1.jpg)
Зайдя в подъезд, можно увидеть прекрасно сохранившиеся потолочные фрески на двух этажах:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/04e82e7c18e04a12d254d4214bcfe375.jpg)
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/h-18173.jpg)
И изразцовую печку в коридоре:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/7ce6b0e630843df0dc6843d938738817.jpg)
А вот где-то в тех же улицах притаился старинный квартал - кажется, последний в центре Еревана:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/725b832f76ec65fc104ed6a249457817.jpg)
Да и то - ненадолго:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/b7b9914a3fb98217e92162c39ee56a2e.jpg)
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/aab9501a7e238a57a67801de433f2641.jpg)
Впрочем, судя по граффити, длится это "недолго" далеко не первый год:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/8eb69ab1938f5bd014400f44b9c3c408.jpg)
Кое-где ещё остались эриванские дворики, и что удивительно, изнанка каменных домов тут деревянная:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/b9eeab5851239888b27ad9940dcd22fc.jpg)
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/fa5ced41525b1b3fea6995621713c362.jpg)
Так понемногу, улицами и двориками, мимо пустырей и строек, мы смещаемся на северо-запад, в сторону Конда. На улице Амиряна раньше стояла церковь Сурб-Григор, строившаяся немногим меньше (1869-1902), чем простояла готовой (1902-36).
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/0ef0c71fb5a87af1d3b0fb97647b842f.jpg)
А вот в глубине двора между улиц Пушкина и Туманяна сохранилась церковь Зоравор (1693) - одна из отстроенных после Гарнийского землетрясения:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/a78a5c6d7aa70cf4a813c600e08dd4cd.jpg)
Вернее, "по паспорту" она Сурб-Аствацацин (Святой Богородицы), о чём напоминает редкая в армянском зодчестве фреска 18 века. Но в церкви хранится святыня - Воинское (Зоравор) Евангелие, по преданию похищенное врагами из монастыря Севанованк, утерянное ими на переправе и невредимым приплывшее в Ереван по тогда ещё не перекрытому гидроэлектростанциями Раздану. Более вероятно, впрочем, что здесь его и создали - до Гарнийского землетрясения вокруг церкви находился целый монастырь с большой типографией, построенный в 1632-35 годах католикосом Пилипосом I. Ну а главная святыня церкви Зоравор - в часовне (1889) с прошлого кадра: это мощи Анании, библейского апостола "второй волны" (где их было уже не 12, а 70) из Дамаска. Разумеется, "по одной из версий", с которой вряд ли согласны в Дамаске или Стамбуле.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/58d64311a398060058fe0f77b52d37d5.jpg)
Интересно, что верующим церковь была возвращена в не самое привычное время - в 1970-е годы, и видимо поэтому вид её намоленный, а двор богат на колоритные детали:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/3b5f5363e45133c66c097b44ec6258a6.jpg)
Дальше в той стороне улицы вдруг упираются в холм, местами превращаясь в лестницы. Над окончанием улицы Пушкина нависает сталинка Дома музыкантов и композиторов (1932):
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/966c2b809964e009a4b56028a1b79378.jpg)
Но в основном склон холма застроен совершенно иначе:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/2a0010431afdddfb2e1d9199f96f21b2.jpg)
Это Конд, в переводе просто Посёлок, так же известный под тюркским названием Тепебаши (Вершина холма), который называют то "самым злачным местом", то "последним историческим районом" Еревана. Старое предместье, где в 17-18 веках жили ереванские мелики (лидеры армянской общины) Агамаляны, тюркская беднота и армяноязычные цыгане-боша:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/caade4c7b3d1a2ab1f2c056d31580fb6.jpg)
Целый город, взятый из XIX века, с узкими улицами, переходящими в лестницы, одноэтажными домами, сложенными из почти не обработанных камней… жить здесь трудно, но зрелище на редкость живописное. Вот уже много лет Конд собираются снести (...) — торопитесь! - из этой заметки в "Вольной энциклопедии" я впервые узнал, что есть в Ереване такое место, вот только прошло с той поры без малого 20 лет, а снос Конда всё откладывается и откладывается. В перспективе эти закоулочки должно поглотить Бульварное кольцо, но кажется - в очень отдалённой перспективе:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/aff26eb47a4ee9c1aac74684614ad898.jpg)
Что же до трущобности и злачности, то таких вот уголков старого восточного города в Ереване на самом деле немало - как-то я уже упоминал Сари-Такх у солёных озёр и показывал издали Норагюх на конической сопке.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/ca5dfdb3b7eec7ee2735193c713ea083.jpg)
В целом, меня Конд скорее разочаровал - и трущобность его весьма условная, и старинных каменных улиц дай бог пара сотен метров на весь район:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/e7ab00b4db1ab1f3634da8e1ac18dde1.jpg)
Колоритных кадров тут снять, конечно, можно, но не то чтобы прямо на каждом шагу:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/cca6a89f7f43f1ba715cb93acf8f9c0d.jpg)
Да и в целом кондский колорит вовсе не всегда трущобный - бывает он тут и мажорский:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/c7b2c351081c30a920d9ffd45287191f.jpg)
И хипстерский:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/a258eac085e0e31fafb00a5a3908c571.jpg)
И я бы сказал, лучшее будущее для Конда - стать "республикой вольнодумцев" наподобие виленского Ужуписа.
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/a64f9f77b93624172dcd0bca151df303.jpg)
На вершине Конда стоит церковь Сурб Ованнес-Мкртич (1680-1710), или по-нашему Иоанна Крестителя. Впрочем, вид её новодельный - верующим церковь была возвращена в 1979 году, и видимо в таком состоянии, что облицовку и купол пришлось строить заново. То есть, можно сказать, это образец советских церквей по-армянски:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/a63133c1520b747ed1f554ff1b81623a.jpg)
Многочисленные и роскошные хачкары в её дворе, неизменно с фигурами всадников - видимо, с могил Агамалянов:
![](https://cn19.nevsedoma.com.ua/p/18/1870/126_files/0413963f6bd39d5e073c62fa3f18618b.jpg)
За церковью город обрывается в ущелье Раздана, за которым виден парк Цицернакаберд с обелиском жертвам геноцида. В переулочках Конда я упорно искал мечеть Тепебаши (1697) - хоть и переделанную в жилой дом, а старейшую из сохранившихся в Армении. Но увы - не нашёл, и вполне может быть, что искать уже нечего.... Как следует из всего вышесказанного, разрушение старины в этом Городе Незавершённых Генпланов не избирательно. В следующей части - всякая всячина из ереванского Кентрона.
Автор VARANDEJ