10 маловідомих фактів про японських ронін (10 фото)

Роніни у феодальній Японії - це воїни-самураї, які залишилися без господаря через його смерть чи зраду. Що з ним відбувалося далі? Чому вони часто ставали ізгоями та бунтарями, повстаючи проти сьоґунату? Давайте спробуємо поринути хоча б ненадовго в цей захоплюючий розділ історії Японії.





У японському суспільстві починаючи з 12 століття самураї, члени військової кастової системи, мали великий вплив. Вони з'явилися на зорі військових урядів - сьогунатів. Багатьох із них наймали феодали (дайме) для захисту своїх територій від вторгнень, і справжній самурай користувався повагою не лише за вміння володіти мечем, а й за відданість своєму дайме, вірність присязі.

Іноді самурай опинявся без господаря з якоїсь причини, та тоді він ставав роніном. Ронини були ізгоями, що блукали по країні. Часто вони втрачали своє становище у суспільстві, відмовляючись служити новим господарям та вчитися новим правилам. Роніни, як і традиційні самураї, внесли свій внесок у формування японської культури та традицій. У У цьому списку ми спробуємо дізнатися про них трохи більше.

1. Значення терміна "Ронін"



«Ронін» перекладається як ширяюча людина, мандрівна людина, мандрівник або людина хвилі (тобто людина без мети, що рухається як хвиля океану). З'явився цей термін вперше у періоди Нара (710-794) і Хайна (794-1185) і тоді він описував кріпаків, повсталих проти своїх господарів і тікали зі служби.

Лише у період Камакура (1185–1333) цей термін став відомий по всій Японії. Потім так почали називати самураїв, які кинули виклик японським традиціям і були змушені блукати. Ронінами називали не лише повсталих воїнів, бунтарів, а й тих, хто ставав бандитом, охоронцем, піратом або вбивцею, тобто людей поза закону.

2. Ронини з'явилися через зміну епох





Тойотомі Хідеосі

Найбільшу популярність феномен ронінів набув у період Едо (1600–1878), коли через політичну обстановку багато самураїв змушені були перетворитися на ронінів. Раніше, у період Сенгоку, самураям дозволялося шукати нових господарів. Кодекс бусідо допускав службу у нового господаря, якщо попередній дайме був убитий у битві. Потреба в досвідчених воїнів була великою і без діла вони не залишалися (і до сеппука, або харакірі, вдаватися до потреб не було).

Але до періоду Едо ситуація виглядала вже інакше: японська лідер Тойотомі Хідеосі об'єднав країну за допомогою сьоґунату. Через це мирного союзу воїни стали менш затребуваними. Поступово моральний кодекс самураїв ставав все жорсткішим: вони більше не могли йти на служби до нового дайме, якщо колишній пан помер. У них практично не залишалося ніякого вибору, окрім сеппуку. Це призвело до багатьох самураїв на шлях ізгоїв-ронінів. Їм довелося виживати, використовуючи лише те, що вони добре знали: їхні мечі.

3. Ронін більше не вважався самураєм



Сьогунат створив суворий соціальний порядок, згідно з яким самураї були ключовими членами воєнної ієрархії. Самураї служили своїм господарям, дайме. Дайме служив сьоґуну, а сьоґун — імператору.

У Ронінів не було господарів, і вони більше не були частиною цієї елітної ієрархії. Клас самураїв дивився зверхньо на Роніна, і ті теж не хотіли мати з ними нічого спільного. Іноді ронінів називали «Самураями-ізгоями», але, швидше за все, так говорили тільки простолюдини. Самурай за визначенням означає «той, хто служить». Отже, ронін не міг носити титул самурая, бо в нього більше не було пана, якому можна було б служити.

4. Роніни вважалися нижчим класом



У Японії з 12 по 19 століття існувала чотирирівнева класова система Роніни вважалися представниками нижчого соціального класу, ніж самураї, і належали до класу фермерів/селян. Адже вони більше не служили пану і в них не могло бути тих же привілеїв, що у самураїв.

За феодальною ієрархією Японії бути роніном вважалося ганебним. Вони бачили людей, які виконали свій обов'язок перед своїм паном і країною (порівняти це можна з ганебним звільненням з сучасної армії, звільненням із вовчим квитком).

Основною метою самурая було служити своєму дайме. Без господаря вони ніби втрачали і честь, і ціль. А через суворі кодекси бусидо, накладенихна самураїв сьогунатом Токугава, багато ронін справді ставали злочинцями. Важко їх звинувачувати, адже вони були жертвами системи, що багато в чому працювала проти них.

5. Ронини розхитували традиційні підвалини



Роніни були не лише воїнами без господаря, а й вважалися заколотниками. Правила їх не пов'язували. Самурайського кодексу честі вони вже не дотримувались. І практикувати вісім чеснот бусідо ім теж більше не мало сенсу. Але напевно деякі ронини все ж продовжували жити за правилами, до яких звикли, тільки не таким суворим.

Найяскравіший приклад усі знають: коли дайме помирав, кодекс бусідо вимагав, щоб самураї зробили сеппуку — інакше вони накриють себе ганьбою. Це ритуальне самогубство розглядалося як почесний спосіб померти, піти за паном. Однак ронини не підкорялися цій традиції.

6. У Роніна була погана репутація



Сьогунат вважав ронінов непередбачуваними та небезпечними, оскільки деякі з них справді ставали бандитами. Інші йшли в найманці чи охоронці до багатіїв. Образ роніна як найманця-вбивці, озброєного двома мечами, цибулею або палицею бо, був намальований особливо темними фарбами під час Едо. Треба розуміти, що не всі Роніни як один були злочинцями.

7. Роніни часто повставали проти влади



Було багато випадків, коли ронини об'єднувалися в групи, бралися за зброю і повставали проти сьоґунату та іншої влади. Самий відомий випадок - це історія про 47 ронін, також відома як Інцидент АКО.

47 ронінів були групою самураїв без господаря, які помстилися за смерть свого дайме в 1703 році, вбивши придворного чиновника на ім'я Кіра Йосінака. Цей акт самурайської вірності та помсти пізніше був перетворений на популярну п'єсу та фільм.

Інший відомий приклад – повстання Кейан 1651 року. Група Ронінов планувала змусити сьогунат Токугава ставитися до Роніна з великою повагою. Цей військовий переворот включав підпал міста Едо та набіг на замок Едо. Хоча повстання зрештою зазнало невдачі, воно підштовхнуло сьогунат до послаблення обмежень як для ронінів, так і для самураїв загалом.

8. Деякі самураї хотіли стати ронінами



Хоча на самурая, що став Роніном, часто дивилися зверхньо, були і самураї, які самі прагнули такого способу життя. Вони вважали, що зможуть жити більш вільно та гідно, якщо не будуть пов'язані оновленим (і жорстким) кодексом бусідо.

У 19 столітті рух Ронінов став особливо привабливим для самураїв, незадоволених владою. 260-річна диктатура Токугави наближалася до кінцю. Багато хто бажав позбавити Японію від жителів Заходу та відновити імператорську сім'ю як законних правителів країни.

Багато самураїв добровільно покинули своїх господарів, щоб стати ронінами. Вважається, що ці ронини надихнули Реставрацію Мейдзі, час, коли сьогунат Токугава (військовий уряд) прийшов до свого занепаду. Ця подія поклала край періоду Едо в 1867 році.

9. Ронін винайшов сучасну хайку



У період Едо із стилю ренгу виникла нова незалежна форма поезії. Цей поетичний стиль, званий хокку, став популярним завдяки роніну на ім'я Мацуо Басьо. Його вірші відрізнялися від традиційної японської поезії Він не схвалював стиль, відомий як хайкай і ренгу. Натомість Басьо почав аналізувати мистецтво, написавши хокку з 17-складною структурою. Він назвав це «сефу» чи «стилем басе».

Роботи Басе вважаються одним із найважливіших джерел натхнення для хайку. Його версія хокку трансформувалася на хайку пізніше, у 19 столітті. Вірш Басьо «Старий ставок!» вважається найстарішим твором, що представляє сучасну хайку.

10. Роль Ронінов згодом змінилася



Із закінченням феодалізму у Японії роль ронінів і самураїв змінилася. У період Мейдзі країна зазнала серйозної модернізації, що у 1876 року призвело до скасування класу самураїв. Воїнам довелося адаптуватися та вбудовуватися у суспільство вже на інших засадах.

Реставрація Мейдзі призвела до того, що багато колишніх самураїв пішли до армії чи стали вчителями, фермерами чи торговцями. Реставрація Мейдзі також відкрила нові можливості для ронінів та допомогла переосмислити їх місце в японському суспільстві.