Північна Корея (48 фотографій + текст)

Чергове випробування ядерної зброї, проведене нещодавно Північною Корею, знову привернула увагу всього світу до цієї невеликої держави. Український експерт Віталій Кулик побував у Північній Кореї кілька тижнів тому і представив «Політклубу» розгорнуту доповідь про те, що є сьогодні Північна Корея. На наш погляд, розповідь вийшла дуже цікавою та захоплюючою.

Віталій Кулик. Доброго дня, ми розпочинаємо нашу експертну зустріч. Справа в тому, що нещодавно мені пощастило, я був у Північній Кореї та Далекому Сході РФ. Звідси назва такої зустрічі – «Чи утримає Росія Далекий Схід». Побачене свідчить про важливі нові тенденції у розвитку регіонів Росії, що впливатиме на розміщення глобальної безпеки, а також регіональної безпеки. Почнемо ми саме з Північної Кореї, я представлю вам невелику презентацію нашого бачення, що відбувається в Північній Кореї та перспективи врегулювання конфлікту, а також розвиток ситуації надалі.

Є певний набір міфів про Північну Корею, які продукуються міжнародними ЗМІ, про те, що це закрита країна, що там є сталінізм, що повний контроль влади над життям суспільства, що там не існує жодних форм самовираження та самореалізації.

Почнемо спочатку з фотографій, а я по ходу пояснюватиму що і як.

На зображенні вище, цікавий момент, тому що він символізує єдність трьох станів Кореї: робітника, селянина, а посередині це пензлик символ інтелігенції.

Загалом про Північну Корею. Справа в тому, що те, що з себе зараз є Північною Кореєю, це трохи нагадує дух і стиль часів Радянського Союзу. Навіть, скоріше, час сорокових-п'ятдесятих із певною модифікацією.

Це тридцять восьма паралель — це саме та будівля, яка відокремлює Північну від Південної Кореї. Ось ці бараки, це місця проведення конференцій та зустрічей представників Південної та Північної Кореї, тридцять восьма паралель.

Ну, давайте, напевно, спочатку картинки подивимося, а потім я розповідатиму вже по ходу.

Це піонерський загін, тобто там є піонери, комсомольці, а зараз існує Спілка молоді Кім Ір Сена та піонерська організація. Все, як у нашому старому часі, єдина відмінність це те, що люди, які пройшли школу піонерської та комсомольської організації, швидше просуваються кар'єрними сходами, їх швидше призначають на посади, і функціонери є одними з рушійних елементів суспільства Північної Кореї.

Це арка, присвячена революційній боротьбі, яка почалася 1925 року, спочатку революційної діяльності товариша Кім Ір Сена, і до 1945 року — рік визволення Кореї.

Це вхід до метро. Метро розвинене, це, звичайно, не київський масштаб, але найдешевше у світі – п'ять. Якщо враховувати ринковий курс вона і 2600 он за один долар, то я навіть не беруся сказати, яка це сота чи тисячна цента. Безкоштовно фактично.

Це черги на транспорт. Маршруток там немає, тролейбуси робляться вручну, тому що немає преса, тому трошки вони такі пом'яті. На моє запитання, чому такі дахи у тролейбусів мені пояснили, що, ти розумієш, у Кореї немає преса, тому все робиться вручну, оскільки основою ідеології чучхе є опора на власні сили.

Це виставка квітів, тут квіти двох видів. Це квіти кімірсенхва та кімченірхва, маленькі квіти – це кімірсенхва, а великі квіти – це кімченірхва. Історія квітів дуже цікава, тому що квіти вивели два прихильники чучхе в Індонезії та Японії. Кімірсенхва вивів революціонер, який жив в Індонезії за часів Сухарто, він вивів цю квітку і подарував товаришу Кім Ір Сену. Але після того, як до влади прийшов Сухарто, квітка зникла і тільки ось нещодавно була знайдена знову і повернена ніби до Північної Кореї. І зараз він є символом чучхе та символом товариша Кім Ір Сена. Кімченірхва вивів чучхеїст з Японії, японець, який подарував цю квітку товаришу Кім Чен Іру.

Це — молодий корейський хлопчик у національному одязі, ось там є дата — 2012 рік. 2012 рік — це дата, коли Північна Корея має перетворитися на могутню соціалістичну державу з ядерною зброєю та космічним флотом. Ми проводимо Євро-2012, а там будують могутню Корейську державу.

Загалом ні голоду, ні якихось проблем із підручниками, з технікою я не бачив. У кожній школі є комп'ютерний клас, в принципі, не має значення, торік я був у сільських школах, у міських школах, ми могли вибрати зі списку будь-яку школу, могли тицьнути пальцем на номер школи, і нас туди могли відвезти. По суті, комп'ютеризовано всі школи.

Це свято весни, день народження товариша Кім Ір Сена, танці. Уявіть собі, що все місто виходить на майдани і танцює. Потім іде сигнал, всі будуються в шеренги, і йдуть у невідомому напрямку. Усі дуже чітко, все дуже відпрацьовано. Ось тут на фото навіть я беру участь у цих танцях.

Юрій Романенко. І такі ж чітко відпрацьовані рухи у танцях. (сміх у залі)

Віталій Кулик. До речі, танцюють дуже гарно та гарна музика. У школах є не Інтернет, а Інтранет, це внутрішня мережа, яка об'єднує різні вузи та комп'ютерні установи, але ця внутрішня мережа переважно розрахована на вузи.

Там є обміни дисертаціями, рефератами, курсовими між студентами різних вишів. Є навіть аськи в рамках цього інтраненту, але виходу в Інтернет не існує. Вона є тільки у керівництва партії, а також у МЗС і можна з готелю надіслати e-mail, але ви не заходите на безкоштовну скриньку свою, ви відправляєте з скриньки готелю. Це коштує два євро, ви можете відправити і отримати, але на цю ж адресу, з якої відправляєте.

Юрій Романенко. Два євро за один лист?

Віталій Кулик. Так, два євро за один лист. Виходу до мережі в готелі теж немає.

Ось це один із комп'ютерних класів, де відбувається інтернет-конференції між вузами, а це Політехнічний інститут Кім Чака — правої руки Кім Ір Сена, сканер, на який кладеш слайд, його показує на екрані, тут же це зображення отримує вуз, скажімо, в Нампо, йде обмін дискусією та інше.

Ми потрапили на одне таке зібрання випадково, нас швиденько відправили. Це репетиція аріана. Є акробатичні заходи, що проводяться до роковин, до круглих дат в історії Кореї, в історії створення партії, дня народження Кім Ір Сена та інші свята, коли люди своїми тілами викладають літери, цілі пропозиції, картинки та інше. Дуже красиво все виглядає.

Отак виглядають звичайні пхеньянські школярки.

Є різниця в одязі, помітна різниця за рівнем доходів між сільським чи міським населенням та в інших містах Кореї та в Пхеньяні. Видно, що рівень достатку у Пхеньяні вищий. Але в принципі можна сказати, що є якась середня планка, яка визначає загальний рівень достатку корейців.

Володимир Лупацій. Магазини є?

Віталій Кулик. Магазини є, вони працюють, є ринки. На ринках можна придбати продукти.

Ось одна зі специфік забудови міст — фасади забудовуються великими багатоповерховими будинками, а за ними на горах заховані такі халупки. Там дуже чисто, добре, все закладено та інше, але ось фасад один, а за фасадом ще ось такі халупи зберігаються.

Це вид Пхеньяну зверху з готелю «Корьо», ви бачите, що більшість будинків багатоповерхівки. Корейці не звикли жити в багатоповерхових будинках, тому, як нам пояснювали, живуть ще в хатинках. Хоча насправді просто неможливо забудувати Пхеньян, він такий гористий.

У Пхеньяні немає світлофорів, є такі панночки, які показують, як правильно їздити. Причому вони дуже гарні, це спеціальний підбір у політиці.

Володимир Стус. Автомобілів приватних вони не мають?

Віталій Кулик. Авто є навіть приватні. Особливо приватні автомобілі поширені серед чхонрен (корейці, громадяни КНДР, що живуть у Японії), ось, наприклад, машина, якою нас возили.

Це такий старий Mercedes для іноземних гостей. Машини є у приватній власності, машини переважно державні, але є й приватні. Приватні автомобілі у чхонрен, це корейці, які живуть постійно в Японії. Двісті тисяч корейців проживають у Японії та мають посвідку на проживання. Японці називають їх організованим етнічним злочинним угрупуванням, тому що вони займаються «контрабандою та незаконним бізнесом». В основному чхонрен пропхеньянська громада, тому мають проблемні відносини з офіційним Токіо.

Але річ у тому, що чхонрьон — це один із видів прибутку для самої Північної Кореї, оскільки значні кошти іноді годують Корею. Це дуже багаті люди, один із чхонренівців, наприклад, збудував цілу вулицю в Пхеньяні. Середній дохід чхьонренівця в Японії становить приблизно близько десяти тисяч євро на місяць. Бізнес дуже розвинений, і значна частина цих коштів осідає згодом у Північній Кореї, чому і є джерелом поповнення бюджету. Тому їм дозволяють мати приватні машини, є навіть цілий квартал під назвою «Хітачі», де проживають чхонрьон. Для мене було відкриттям, на жаль, тут немає такої фотографії, коли йдеш Пхеньяном, потрапляє на спортивний майданчик, де грають у бейсбол, при повному екіпіруванні, з бітами, відповідно справжній бейсбол у Пхеньяні. Це дуже поширена там гра.

Це — весілля корейське.

Це — буддистський монастир невеликий, ступи, кілька ступів на горі Аренгак.

Тепер взагалі про ставлення до релігії. Релігія одержавлена, існує православний комітет Кореї, існують буддійські комітети і існують чхёнгоде. Чхёнгоде - це синтетична релігія корейців, придумана в ХІХ столітті, як протест проти засилля лютеран і протестантів. Буддисти, ось ми спілкуємося з одним із ченців, їх близько двадцяти двох тисяч, тобто парафіян і близько двох тисяч ченців по всій Північній Кореї.

Існує також православна церква єдина, в якій править два корейські священики, тобто етнічні корейці. Вони були за рознарядкою партії спрямовані. Ось біля священика стоїть представник, це прихожанин православної церкви, переважно це росіяни, які мешкають у Північній Кореї.

Ось ми бачимо на фото двох цих корейських священиків. Іноді можна бачити священика в рясі із позначкою із зображенням Кім Ір Сена. Наказом партії вони були спрямовані на навчання в одній із семінарій під Москвою, і відповідно проводять релігійний культ у Північній Кореї для потреб російських та невеликої групи північних корейців, які прийняли православ'я. Як мені сказав священик місцевий, їх лише дванадцять людей, таких корейців. Переважно всі православні — це росіяни.

Це монумент ідеї чучхе, один з найбільших монументів в Азії.

Це — площа, де відбуваються всі паради військові.

Це вид з Палацу освіти. На одній із будівель є два портрети, Маркса та Леніна.

Але якщо уважно придивитись до портрета Маркса, ми побачимо, що в нього розкосі очі. У такий спосіб доводилося керівництву партії долучати до ідей Маркса.

Це відомі картини, що зображують, як дружина Кім Бон Сук захищає товариша Кім Ір Сена від японських загарбників. Був реальний такий епізод, коли вона захистила Кім Ір Сена від якогось снайпера.

Це плакат під час війни визвольних проти американських загарбників. Якщо уважно подивитися на ці плакати, то вони дуже нагадують наші військові плакати сорокових років. І там навіть батьківщина мати кличе, на жаль, не такої фотографії, де корейська жінка в позі відомого нам плаката.

Багато плакатів було запозичено, тому що пропагандисти, і навчання корейців відбувалося в радянських училищах військових, а також військові інструктори були до п'ятдесятого року одними з головних, хто представляв іноземців на території Кореї. Радянські та китайські. Але в 1956-1959 роках стався перелом, коли була ліквідована фракція низькопоклонців, яка орієнтувалася на Радянський Союз, і більшість офіцерів і частина партійної еліти, орієнтованої на Радянський Союз, були або знищені, або виїхали, бо партійну номенклатуру почала угруповання. Одне угруповання являло собою радянських корейців, які повернулися до Кореї для підготовки корейців до незалежності. Друга група — це були китайські люди, що жили в Китаї. Третя група представляла південнокорейську Компартію, найсильнішу Компартію на території Кореї. А сам Кім Ір Сен привіз із собою партизанів, тобто кістяк його еліти, яка потім прийшла до влади, це були партизани, які разом із ним воювали у Манчжурії.

Це — сільська місцевість, ось такі будиночки, які йдуть упереміш з халупами. Класичних сіл, які були в Кореї в дев'ятнадцятому — на початку ХХ століття, більше не існує, є такі будинки, ось такі селища.

Це — рисові поля, що вирощуються в основному за допомогою корів і коней. Техніки дуже мало, тракторів ми майже не бачили. Але Північна Корея, на відміну від Південної, є гористою місцевістю, і доводиться працювати вручну.

Вся територія Кореї, навіть біля доріг невеликі ділянки суші, всі вони обробляються, і немає жодної ділянки, на якій щось не росте.

Це - парк відпочинку на Ренгаку, дуже зручне місце, дуже популярне для проведення пікніків та шашликів.

Володимир Лупацій. А який там алкоголь?

Віталій Кулик. Алкоголь — пиво, яке виготовляють на основі технології «Балтика», російського заводу, дуже смачне пиво. Горілка трьох видів. Горілка очеретяна, або бамбукова, горілка, на основі женьшеню, та горілка зі змією. Корейці самі горілку зі змією не п'ють, але продають її для туристів. В основному популярна з женьшеню, і бамбукова горілка.

Це цвинтар революціонерів. Це я кладу квіти до могили матері товариша Кім Чен Іра – це обов'язковий ритуал для всіх гостей, для всіх туристів, які приїжджають до Кореї.

Тут же музей революції, постамент товаришу Кім Ір Сену. У музеї революції зібрано всі елементи, всі речі, які колись тримали в руках товариш Кім Ір Сен і товариш Кім Чен Ір, від пістолетів, подарованих батьком товаришу Кім Ір Сену, до ручки та олівця, якими писав товариш Кім Чен Ір у школі .

Це — площа та монумент товаришу Кім Ір Сену, дуже гарне місце, дуже гарно зроблено та монументально.

Це музей подарунків товаришу Кім Ір Сену, в ньому знаходиться близько п'ятдесяти тисяч подарунків, вручених товаришу Кім Ір Сену за життя і після життя. Досі вручають подарунки товаришу Кім Ір Сену.

Це вид зверху в горах Мех'ян, дуже гарна казкова місцевість, така фентезійна, я б сказав.

У Мех'яні проживають переважно представники ООН, які задіяні в програмі ООН з постачання продовольства для Північної Кореї, та іноземні туристи. Іноземних туристів там дуже багато, до речі. В основному, це європейці та китайці. Китайці приїжджають туди, щоб подивитися, ким вони могли б бути, якби хунвейбіни перемогли.

До речі, забув розповісти про музей подарунків Кім Чен Іру вже, два музеї: товариша Кім Ір Сену та товариша Кім Чен Іру. У ньому також близько ста тисяч подарунків, бо й досі дарують. Ми теж, наприклад, подарували дуже гарні речі товаришеві Кім Чен Іру, всі вони викладають там, там можна побачити від перших «Панасоників» та обладнання «Хітачі», до сучасної техніки, мобільних телефонів тощо. До речі, мобільні телефони заборонені у Північній Кореї для іноземців, але дозволені для керівного складу Трудової партії Кореї та військових.

Ця монументальна споруда - це шлюз, який розділяє Південнокорейське море, його ще називають Південнокитайським, шлюз відокремлює Тедонган - річку, головну річку Північної Кореї та море, що дозволяє проходити судам.

Шлюз був побудований у вісімдесятих роках за вісімдесят мільярдів доларів. Але зараз повені стали рідкістю в Північній Кореї, в основному лише через зливи, які часто бувають на цій території.

Ось одяг молодого корейця. Історія цього одягу дуже цікава. Свого часу товариш Кім Ір Сен пошив для маленького товариша Кім Чен Іра форму генерала. Після цього багато корейців шиють своїм дітям форми генеральські з генералісимусськими погонами і відзнаками. Це така традиція.

Взагалі, корейці дуже трепетно ставляться до історії, але в основному всі історичні об'єкти у них новоділи, тому що в п'ятдесятих роках американці знищили все, що було на території Північної Кореї. Залишилися лише невеликі будинки. У самому Пхеньяні лише дві будівлі залишилися цілими, решту будинків було знищено. З сорока тисяч корейців, які мешкають у Пхеньяні, в 1952 році на них було скинуто сорок три тисячі бомб, тобто трохи більше однієї бомби на кожного корейця, який мешкає в Пхеньяні. Міста не існувало.

Це мавпа, яка під впливом ідеї чучхе показує різні фокуси в зоопарку Пхеньяну.

Юрій Гаврилечко. А як її ідеї транслюються?

Віталій Кулик. Ідуть лише гасла, а вона показує різні фокуси. Все це на тлі музики та гасел або цитат із великих керівників. Жодної дресури, як нам пояснив співробітник зоопарку, лише під впливом ідеї.

Один із ідеологічних напрямів у Північній Кореї, це ідея об'єднання батьківщини, є програма, написана товаришем Кім Ір Сеном із дванадцяти пунктів щодо об'єднання батьківщини. Він пропонував створити конфедеративну державу, до якої мали входити Північна Корея та Південна Корея на правах одна країна — дві системи. Тобто за принципом, запропонованим Тайваню Компартією Китаю. Однак ця ідея була відкинута, і зараз корейці наполягають на тому, щоб її було реалізовано, саме північні корейці. Але в Південній Кореї існує потужний рух чучхеїстів, особливо серед студентської молоді, більшість фермерських та робітничих профспілок перебувають під впливом Пхеньяну, і, я б навіть сказав, так, що кількість перебіжчиків у вісімдесятих роках чотири тисячі пішла до Південної Кореї, і чотири тисячі перейшли з Південної до Північної.

Наразі ситуація змінилася, зараз є трудова міграція з Північної Кореї до Китаю, але дуже мало людей їдуть із Північної Кореї до Південної Кореї, бо соціалізація Південної Кореї практично неможлива. Існує дві країни.

Це стіл, за яким було підписано угоду про перемир'я.

Ось саме, де вони стоять, починається доріжка, ось ця гравієм посипана, і там уже Південна Корея. Жодного південнокорейського солдата, жодного південнокорейського прикордонника. Є дні розмежування. Нас наводили одного дня для перегляду, наступного дня вже не було туристів Північної Кореї, були туристи Південної Кореї, і не було жодного прикордонника з північнокорейського.

Це могила Тангуна — засновника корейської нації, святого, який вшановується в Кореї і Південній, і Північній. Але історія цього поховання дуже цікава, бо товариш Кім Ір Сен проходив місцевістю і сказав, що тут має бути могила Тангуна, археологи почали копати, і справді знайшли могилу Тангуна, з труною, саркофагом та всім іншим.

Володимир Лупацій. А у Південній Кореї свій Тангун?

Віталій Кулик. Ні, могила знаходиться, справді, за історичними хроніками вона знаходиться саме на території Північної Кореї, але її підтримують у районі Пхеньяну. Але ось до останнього часу це одне з селищ Північної Кореї, всі типові, відрізняються тільки по заселенню, тому що схили. Справа в тому, що земля дуже дорога у плані забудови, тому вони використовують максимально звужені поселення. І вони дрібно розкидані та намагаються побудувати багатоповерхівки, а не одноповерхові будинки.

Це – вхід у метро та символ метро. Жодного з написів немає іноземною мовою, все корейською. Всі вулиці, назви, метро — всі написи корейською мовою. Це вагон метро, і обов'язково два портрети двох керівників у кожному вагоні метро.

Ктаті, схема розташування метро, кількість станцій, дві лінії, в принципі станції метро, нас возили лише на дві станції, але я знаю людей, які були і на інших станціях, і вони нічим від них не відрізняються.

Це типові станції, монументальні, схожі на московське чи київське метро шістдесятих-сімдесятих років будівлі. Мозаїка є обов'язковою.

Вона є скрізь, на всіх будинках, у всіх музеях, в основному ідеологічного змісту. На жаль, на відміну від початку 90-х років, зараз зникла з продажу символіка, ідеологічні плакати та політичні сувеніри.

Ось це один з холів метро, дуже красиво, монументально. Зараз ставка робиться на популяризацію Кореї не ідеологізована, як на мене, корейці від цього тільки втрачають.

Це одне з обов'язкових відвідувань шкіл з виступом місцевого шкільного ансамблю. Кожну групу возять на перегляд цих виступів, це обов'язковий захід, школярі із задоволенням виступають перед гостями, показують різні номери та виступи. В основному це політичні пісні, пісня про полководця Кім Ір Сене, обов'язкова до виконання. Її також переклали російською і вимагають від туристів вчити її на згадку, щоб під час пікніка виконувати її разом із корейськими товаришами. Всі.

Тепер повернемося до самої доповіді. Є два визначення, дві назви Кореї, саме назви. Тому Корея — це назва для іноземців. Самі північні корейці називають себе Чосон. Це самоназва першої Корейської держави, що виникла на Півночі Кореї. Південнокорейці називають себе хангук. Тому по-корейськи пишеться Республіка Хангук. Тобто за назвою корейців, які мешкали в Кореї на території Південної Кореї. А Коре, чи Корея – назва держави, а не народу. Тому коли питаєш чи цей товар корейського виробництва: це чосон? Тобі кажуть: так, це чосон, чи ні, це хань, а хані це китайці. До речі, коли ми говоримо про чосон, це має точний переклад, перекладається як «країна ранкової свіжості». Так як назва першої держави Чосон, коли вона розвивалася так, китайці дали писемність, хоча корейці стверджують, що була завжди ієрогліфічна писемність у Кореї, але багато китайських ієрогліфів використовуються в корейській ієрогліфічній писемності. Нині писемність у Кореї є літерною. Тобто те, що ви бачите в корейських написах, це літери, це не ієрогліфи. У них сорок дві літери. Але зберігся ієрогліфічний лист, який був популярний у дев'ятнадцятому — початку двадцятого століття. Чосон означає, що чо - це ранок, а сон - це свіжість, звідси походження чосон.

Можна, до речі, перекласти і Москва корейською мовою, або китайською мовою, використовуючи саме ієрогліфи. Розшифровується це як «спокійне розрізання злаків». Якщо взяти ієрогліф, що означає слово Москви, це вийде спокійне розрізання злаків. Тому корейці використовують багато назв і самі назви як ребуси. Звідси з'явився і дуже розвинувся у Північній Кореї новояз, який не має нічого спільного з традиційною корейською літературою чи корейською мовою. Дуже багато новомовних слів.

У принципі, історія Кореї дуже символічна і дуже цікава. Було два етапи розвитку Кореї, які проявляються у найбільшому розкритті, розквіті Кореї. Це перша держава – Коре та Когуре. Когуре виникло після Чосона, коли Ван Гон створив цю державу, як правитель, як об'єднання всіх корейських територій під своїм керівництвом. Він уперше у державі Коре об'єднав усю Корею: Південну та Північну. Ця держава проіснувала недовго, лише п'ять століть. Після цього відбулася феодальна роздробленість, у Кореї існував рабовласницький устрій при Корю. Після цього в п'ятому-сьомому століттях виникла держава Когурю, яка також зібрала всю Корею в єдину державу зі столицею Когурю Пхеньяном. Звідси політичні амбіції Пхеньяну про те, що об'єднана Корея має бути об'єднана саме під керівництвом Пхеньяну, і столиця має бути у Пхеньяні.

Якщо конкретизувати лад, який зараз є в Північній Кореї, то треба сказати про те, чим була Північна Корея з шістдесятих до дев'яностих років. По-перше, існувала карткова система. По-друге, існував чіткий контроль ідеологічний та політичний над населенням, повна інформаційна ізоляція, всі фракції, які існували у Трудовій партії Кореї, були ліквідовані чи локалізовані, але водночас у Північній Кореї зберігалася багатопартійність. У Кореї існує три партії: Трудова партія Кореї, Партія молодих друзів Чхендог, це релігійна партія, і Соціал-демократична партія. До вісімдесятих років вона мала назву Демократичної партії.