Вот каким был Таиланд до того, как его открыли туристы (31 фото)

Эти снимки сделал американец Эдвард Юджин Мастерс — в 1972–1976 годах он объездил Таиланд от севера до юга. На плёнку попало всё: горные деревни племён севера, плавучие рынки, древние храмы Аюттхаи и Сукхотаи, дети у реки, женщины с трубками. Таиланд тогда менялся быстро — страна открывалась для туризма, строила дороги, подтягивала связь. Но на фотографиях — жизнь, которую этот процесс ещё не успел тронуть: неспешная, живая, без позирования.







Мэ Саи — самый северный город Таиланда, граница с Мьянмой. В 1970-х здесь жили десятки тысяч представителей горных племён — акха, лаху, шан.

Горные племена севера Таиланда — отдельный мир со своими языками, обычаями и одеждой. В 1972 году тайское правительство только начинало программы их интеграции: до этого власти почти не появлялись в высокогорных деревнях. Многие жители не имели гражданства и удостоверений личности.





Аюттхая — столица Сиамского королевства с 1350 по 1767 год. В 1767 году город сожгли бирманские войска. Сейчас это объект ЮНЕСКО.

Аюттхая в начале 1970-х была тихим провинциальным городом с грудами древних руин прямо среди жилых кварталов. Масштабная реставрация началась только в 1980-х — тогда же появились и первые туристические маршруты.



Река Чаупхрая соединяла Аюттхаю с Бангкоком задолго до появления дорог. В 1972 году лодки оставались главным транспортом для сотен прибрежных деревень.



Мэ Саи, 1972 год. Пограничный район у «Золотого треугольника» — стыка Таиланда, Мьянмы и Лаоса. Именно отсюда уходили торговые пути вглубь континента.



Чиангмай — культурная столица севера Таиланда. В 1972 году вокруг города ещё располагались десятки деревень горных племён, практически не контактировавших с внешним миром.

В горах провинции Чиангмай жили преимущественно племена акха и лаху. Они переселились сюда из Юньнани (Китай) в XIX–XX веках — сначала в Бирму, потом в Таиланд. Женщины носили тяжёлые серебряные украшения и характерные головные уборы, которые сразу выдавали принадлежность к племени.



Слон в деревне — не экзотика, а рабочий инструмент. В северных лесах 1970-х слонов использовали для перевозки брёвен и грузов.



Типичная деревня горного племени в северном Таиланде: дома на сваях, огороды, почти полная изолированность от городской жизни.



Жизнь деревни выстраивалась вокруг сельскохозяйственного цикла. В 1972 году многие племена занимались традиционным подсечно-огневым земледелием.



Чиангмай, 1972 год. Традиционный уклад горных племён сохранялся практически нетронутым — массовый туризм на север Таиланда придёт только в 1980-х.



Курение трубок — привычная часть повседневного быта в северных деревнях. Табак здесь выращивали сами; покупного почти не было.



Кхао Яй — один из старейших национальных парков Таиланда, основан в 1962 году. В начале 1970-х слонов здесь ещё можно было встретить у обочины дороги.

В 1970 году в Таиланде насчитывалось примерно 10 000 прирученных слонов — вдвое больше, чем сейчас. Животных использовали в лесозаготовке, и только после запрета коммерческих вырубок в 1989 году слоны массово «вышли на пенсию».



Хуахин — королевский курорт на берегу Сиамского залива. Тайская королевская семья облюбовала его ещё в 1920-х; к 1973 году сюда изредка добирались и иностранные туристы.



Ват Арун — Храм Рассвета на берегу реки Чаупхрая. Рынок у его стен работал с утра до полудня: торговали едой, цветами, благовониями для подношений.



Уличная торговля у буддийских храмов — неотъемлемая часть городской жизни Бангкока. Прихожане покупали здесь лотосы и гирлянды для подношений.



Речные автобусы на Чаупхрае — главный транспорт для сотен тысяч бангкокцев в 1970-х. Городские пробки тогда были редкостью; автомобилей у большинства семей не было.

В 1973 году население Бангкока составляло около 3 млн человек — вдвое меньше, чем сейчас. Каналы-клонги ещё функционировали как торговые артерии, а не как сточные канавы. Массовое засыпание каналов под дороги началось только в конце 1970-х.



Бан Чианг, провинция Удонтхани, 1974 год — именно тогда здесь шли первые масштабные раскопки. Деревня оказалась центром одной из древнейших цивилизаций Юго-Восточной Азии.

В 1974–1975 годах в Бан Чианге прошли совместные тайско-американские раскопки: под землёй обнаружили бронзовые артефакты возрастом 4000 лет. Пока учёные извлекали из земли бронзовые артефакты, деревня жила своей обычной жизнью.



Бан Чианг, 1974 год. В 1992 году деревня получила статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО как важнейшее доисторическое поселение Юго-Восточной Азии.



Полуденный отдых в тени — обязательная часть дня в жарком Таиланде. Температура воздуха в Удонтхани летом достигает 37–38 градусов.



Таиланд — «Страна улыбок» — название не рекламное. Открытость к чужакам была нормой быта, а не частью туристического сервиса.



Деревня Бан Чианг в 1974 году жила обычной крестьянской жизнью — огороды, скот, ремёсла. О том, что под ногами — тысячелетняя история, знали уже все.



В северо-восточном Таиланде говорят на лаосском диалекте — регион исторически тяготел к Лаосу. В 1974 году местный уклад жизни почти не изменился за столетие.



Трубка у пожилых женщин — привычный атрибут быта в сельских районах северо-востока. Табак курили и мужчины, и женщины — без возрастных ограничений.



Ткачество и плетение — главные женские ремёсла в деревнях северо-востока Таиланда. Всё делалось вручную; швейные машины были редкостью до конца 1970-х.



Анг Кханг — горная долина на высоте 1400 метров вблизи границы с Мьянмой. В 1975 году здесь располагалась военная застава; туристов почти не было.



Кхао Пхра Вихан — кхмерский храм X–XII веков на скале над обрывом. Граница с Камбоджей рядом: в 1975 году доступ к храму был открыт только со стороны Таиланда.

Кхао Пхра Вихан стоит на камбоджийской территории, но вход исторически шёл с тайской стороны. Споры о границе тянулись десятилетиями: Международный суд ООН признал храм камбоджийским ещё в 1962 году, но Таиланд оспаривал это решение до 1975-го.



Сукхотаи — первая столица независимого Таиланда, XIII–XV века. В 1975 году реставрация только начиналась; статус объекта ЮНЕСКО храмовый комплекс получил в 1991 году.



Кхао Пхра Вихан, 1975 год. Обрыв под храмом уходит вниз на несколько сотен метров — прямо в джунгли Камбоджи. Пограничной ограды тогда не было.



Накхонситхаммарат — один из старейших городов юга Таиланда, центр буддийской культуры с I тысячелетия нашей эры. В 1976 году он оставался провинциальным и почти не тронутым туризмом.



Плавучий рынок в Ратчабури, 1976 год. Торговля с лодок — многовековая традиция: продавцы жили на воде, там же хранили товар и готовили еду.

Ратчабури — провинция к западу от Бангкока, известная сетью каналов. Плавучий рынок в Дамноен Садуак здесь стал самым известным в стране, но в 1976 году это была ещё обычная местная торговля, не рассчитанная на туристов.



Плавучий рынок в Ратчабури, 1976 год. Через 10 лет такие рынки станут главной туристической достопримечательностью страны — и из бытового пространства превратятся в аттракцион.

Фотографии Мастерса охватывают четыре года и всю географию страны — от горных племён у бирманской границы до побережья Сиамского залива. Ни одного постановочного кадра: люди заняты своими делами, смотрят мимо объектива или прямо в него — без напряжения. Таиланд, которого уже нет, но который был именно таким.

А вы бывали в Таиланде? Что запомнилось больше всего — север с его горными деревнями или юг с морем и рынками?