Мёртвым оставляют еду, а живые её доедают: как устроены праздники памяти по всему миру (18 фото)

Почти везде в мире есть ночь, когда живые ждут гостей с того света. В Ирландии древние каменные сооружения ориентированы на солнце праздника Самайн. В Мексике ставят алтари с бархатцами, в Таиланде духам накрывают стол, а в Китае чистят могилы и приносят зелёное угощение. Мы собрали 7 фестивалей памяти умерших и показываем, что у них общего.





1. Самайн: кельтские корни Хэллоуина

Для гэльских кельтов Самайн был одновременно праздником урожая и днём памяти умерших. Он знаменовал конец сбора урожая и начало зимы. По поверьям, в это время граница между миром живых и миром мёртвых истончалась, и предки могли прийти к людям.



Самайн стоял на рубеже между урожаем и зимой, поэтому ночь встречали у огня и за общим столом.

В неолите, около 6000 лет назад, в Европе не было городов. Зато повсюду возвышались мегалиты — огромные каменные сооружения, где собирались разрозненные общины. Ньюгрейндж в Ирландии освещается солнцем только в день зимнего солнцестояния. Другие памятники ориентированы на Самайн, который приходился на 1 ноября и считался началом нового года. Так, Курган Заложников на холме Тара в этот день пропускает утренний свет в проход.

В Бошоуэн-Юн в Корнуолле закат 1 ноября приходится точно между опорными камнями, среди которых заметен камень из кварца.





Солнце заглядывает в древние гробницы не каждый день, а в точно выбранные даты, и древние строители знали эти даты.

Праздничные дни отмечали большими застольями из свежих продуктов сезона. Холодильников не было, и съесть урожай было важнее, чем его запасти. Поэтому угощение становилось такой же частью обряда, как рассказы о прошлом и поминовение умерших.

Но Самайн был не просто сезонным рубежом. Это был главный день года для общения с мёртвыми. Кельты верили, что Иной мир, царство духов, находится рядом и накладывается на мир живых. Большую часть года умершие оставались в своём царстве, а в Самайн завеса становилась самой прозрачной.



Застолье было центром любого праздника, и художники изображали его веками. Гравюра Жака Калло, 1621 год.

Именно у мегалитов, где собирались на пиры, по поверьям, сходились Земля и Иной мир. Ирландцы называли такие места «sí». Считалось, что здесь живые могут выйти на связь с предками и даже заглянуть в будущее. Существа, которые там обитали, в современном понимании близки к фейри.

2. Хэллоуин: американский сезон страха

Хэллоуин кажется таким же американским, как яблочный пирог, но корни у него европейские. Прежде всего, семена праздника дали ранние христианские трактовки языческих обрядов, в частности Самайна.

Всё началось с пирожков. В Средние века их раздавали бедным, а те обещали молиться за души умерших, которые застряли в чистилище. Обычай назывался souling. По сути, это был церковный предшественник «сладости или гадости». Со временем пирожки с изюмом и пряностями превратились в сладости, которые мы знаем сегодня.



Soul cakes — угощение в обмен на молитвы. С него начались все сладости Хэллоуина.

Если пирожки дали начало конфетам, то откуда взялся оранжевый фонарь? Истоки «Джек-фонаря» тоже в ирландском фольклоре. Джек обманул дьявола, поэтому его не пустили ни в рай, ни в ад. Теперь он бродит по земле с выдолбленной репой вместо фонаря. Отсюда и пошла традиция вырезать светильники из овощей, чтобы отпугивать духов.



Фонарь из репы — первый светильник Джека. Потом его стали вырезать из тыквы.

Когда ирландцы массово переехали в США, особенно после Великого голода в середине XIX века, они привезли с собой историю Джека. В Америке репы были редкостью, а тыквы росли повсюду и резались легче. Так Джек-репа стал Джеком-тыквой.



Тыква оказалась доступнее репы, и резьба по ней стала главным символом праздника.

В Америке сошлись английские soul cakes, ирландские джек-фонари и немецкие «полевые ведьмы». В XX веке праздник получил размах: почтовые торговцы начали массово выпускать открытки, украшения и костюмы. В итоге ночь превратилась в сезон с домами с привидениями, вечеринками и горами конфет.

3. День всех душ: от чистилища до Festa dei Morti

Если Самайн — древний предок Хэллоуина, то День всех душ, 2 ноября, — его набожная родственница. Этот день посвящён памяти ушедших, особенно тех, кто ждёт молитв живых, чтобы попасть в рай. В Италии, особенно в Сицилии, он превратился в праздник Festa dei Morti, «праздник мёртвых».



Изначально День всех душ был днём молитв за души в чистилище. Веселье пришло позже, в Италии.

В Сицилии и там, где живут сицилийцы, Festa dei Morti отмечают как средиземноморский карнавал. По поверью, в ночь на 2 ноября души возвращаются навестить родных. Поэтому живые готовят пышную встречу: пекут «фрутта мартората», яркий марципан в форме фруктов, и «ossa dei morti», печенье в форме костей.



Марципан в форме фруктов готовят к приходу духов так же тщательно, как праздничный стол.

Утром 2 ноября дети находят у кровати подарки и сладости, которые оставили предки. Эта традиция связывает самых маленьких с теми, кого они никогда не знали. Некоторые сравнивают её с Рождеством, только гостей в списке куда страшнее.



Печенье ossa dei morti хрустит снаружи и мягкое внутри. Его пекут именно к приходу духов.

Но праздник не только о сладостях. Семьи идут на кладбища, чистят могилы и украшают их ароматными цветами и свечами. Так память о близких остаётся в центре жизни, даже когда мир идёт дальше.

4. День мёртвых: праздник жизни и смерти

День мёртвых, или Día de los Muertos, — яркое торжество, где радости жизни не меньше, чем памяти о смерти. Традиция выросла на стыке ацтекских обрядов и испанского католицизма.

Задолго до испанцев ацтеки почитали умерших. Смерть была частью круговорота жизни, а не концом. Целый месяц календаря был посвящён умершим: им несли еду, напитки и цветы, чтобы помочь на пути в загробный мир.



В День мёртвых память о смерти соседствует с весельем, цветами и шумом.

Испанцы принесли католический календарь, и праздник стал отмечаться 1 и 2 ноября, сразу после Дня всех святых. Первый день, День ангелочков (Día de los Angelitos), посвящён умершим детям. Второй — взрослым, дожившим до зрелости. По сути, это двухдневная фиеста, где больше памяти и встречи, чем скорби.

Главная звезда праздника — бархатцы, cempasúchil. Их цвет и сильный запах, по поверью, создают мост между мирами. Поэтому их видно везде: на улицах, на алтарях и на могилах.



Бархатцы кемпасучил, по поверью, ведут духов домой своим цветом и запахом.

Алтари, или офренды, — сердце праздника. Это многоярусные алтари с фотографиями умерших, их любимыми блюдами, свечами, благовониями и бархатцами. Свечи освещают путь, благовония очищают пространство, еда приглашает духов к столу. Это как устроить вечеринку для предков с их любимыми вещами.

День мёртвых — праздник жизни и напоминание ценить время и людей, которых любишь.

5. Обон: японский праздник предков

В середине августа в Японии семьи собирают вещи и едут в родные города к одному из самых любимых праздников года, Обону. Это время чтить умерших родственников и благодарить их за труд, который они вложили в жизнь семьи.

Обон — прежде всего о семье. Представьте большой съезд, который охватывает несколько поколений, и в списке гостей есть и те, кто уже перешёл в мир иной. По поверьям, в эти дни души предков возвращаются домой.



Танцы бон-одори на улицах тоже часть Обона: память о предках здесь соединяется с весельем.

Открывать двери мёртвым — значит соблюдать правила. Буддийская традиция велит уважать всё живое, поэтому рыбалку лучше отложить. Уважение к жизни — это и меньше мяса на столе. Некоторые считают, что предки могут вернуться в виде стрекоз, поэтому насекомых тоже не трогают.

Шить в эти дни тоже не принято: считается, что кровь «нечиста», а укол иголкой может испортить настрой. Поэтому такие дела лучше отложить.



Фонари в Обон нужны, чтобы показать духам дорогу домой.

Важную роль играет бон-хозуки, декоративный физалис, плоды которого похожи на бумажные фонарики. Вместе с ними семьи ставят буддийские алтари с набором «гоку»: благовония, цветы, лампы, чистая вода, еда и напитки.

Обон полон и радости: танцы бон-одори, посещение могил и разговоры о тех, кого уже нет.

6. Сат Тай: Таиланд благодарит умерших

Тайские буддийские обряды и немного призрачного очарования сходятся в Сат Тае. Праздник посвящён умершим родственникам и празднуется в конце десятого лунного месяца. Это похоже на тайский Хэллоуин, День благодарения и семейную встречу одновременно: вместо костюмов здесь духи, храмовые подношения и много еды.

Во время Сат Тая местные жители направляют энергию на добрые дела в честь предков. Это как посылка в мир иной: предкам помогают, о них заботятся.



У домиков духов оставляют подношения: так живые заботятся о тех, кому нужна помощь в загробной жизни.

Праздник длится три дня. Первый день нужен для подготовки. Во второй семьи приносят еду в храм и отдают её умершим, а это, по поверью, помогает освободить души от страданий. Третий день — день заслуг, когда добрые дела считаются полностью. Заслуги достаются умершим и помогают погасить кармические долги.



Пища, которую дают монахам, считается заслугой, и эту заслугу получают и умершие.

Одна из самых интригующих частей праздника — еда для умерших. Блюда ставят на возвышения для предков, у которых нет живых родственников. Через время их считают «съеденными» духами, и тогда угощение можно съесть. Доесть за призраками, считается, приносит удачу.

7. Цинмин: китайский День поминовения

Цинмин, или Qingming, — китайский День поминовения, также известный как праздник подметания могил. Это весенний праздник, когда семьи собираются вместе, чтобы почтить предков, привести в порядок могилы и вспомнить прошлое. Его ещё называют Праздником чистого света.



Цинмин — праздник, когда семьи приходят к могилам, а те, кто далеко, устраивают алтарь дома.

Цинмин приходится на 4 или 5 апреля. Семьи убирают могилы, кладут цветы, зажигают благовония и сжигают бумажные предметы, передавая близким маленькие подарки. Для китайской диаспоры, которая не может приехать к могилам, есть другой путь: семейный алтарь дома.

Некоторые в этот день думают о предках подолгу: вспоминают время, проведённое вместе, уроки и влияние, которое родные оказали на жизнь. Воспоминания часто делят за цинтуанем, зелёным пирожным из клейкого риса, похожим на моти.



Цинтуань — обязательное угощение праздника, за которым вспоминают родных.

Ещё одна традиция — сжигать «冥币» (минби), бумажные деньги для духов, на перекрёстке. Место, где пересекаются дороги, считается границей между мирами. Ветки ивы у входа отпугивают блуждающих духов.

Огонь в Цинмин используют только для благовоний и подношений, поэтому едят холодную пищу. Блюда без готовки — часть обычая.

Цинмин напоминает: любовь и уважение соединяют нас с предками, даже когда расстояние между миром живых и миром мёртвых кажется непреодолимым.

Что объединяет эти праздники

Семь фестивалей, при всех различиях, сходятся в трёх вещах: еда, свет и память. Еду приносят предкам, свет показывает дорогу домой, а память делает ритуал живым.

А какой из этих праздников ближе вам? Расскажите в комментариях, как вы вспоминаете близких.