Правда ли, что негров везли в Америку, потому что индейцы не хотели работать? (5 фото)

Настоящему индейцу надо только одного

Да и этого немного, да почти что ничего.

Если ты, чувак, индеец – ты найдешь себе оттяг.

Настоящему индейцу завсегда везде ништяк!

Благодаря книгам, написанным, когда коренных американцев почти не осталось, и фильмам, снятым через добрую сотню лет после этого, у нас есть некое внутреннее убеждение, что настоящий индеец – это личность, свободная от пороков современного общества.





Он не стремится к наживе и эксплуатации сородичей, накоплению ненужного барахла, но и не имеет комплекса неполноценности перед белыми. И вполне способен жить свободно и самостоятельно без оглядки на доброго дядю Сэма, Хуана, Пьера или Виллема.

Именно поэтому он категорически отказывается на них работать – по причине своей прирожденной гордости и привычки довольствоваться малым. Вот почему европейским колонизаторам пришлось массово завозить в свои американские владения негров – те готовы вкалывать, по крайней мере, если над ними бдит надсмотрщик с тяжелой палкой.

Правда ли это или досужий стереотип?



Нет, неправда, работать не хотел никто. Это утверждение частично верно, но сильно упрощено. К моменту появления в Америке европейцев сельским хозяйством занимались только ацтеки в Мексике, инки в Боливии и Перу, а также близкие им по происхождению и культуре соседние народы.

За пределами их зоны проживания начинались сельва, пампа и прерии – то бишь, джунгли и степь, непригодные для земледелия при текущем уровне технологий. Соответственно, там жили племена охотников-собирателей, непривычных к производительному труду.





Работайте, индейцы, работайте. Солнце еще высоко!

Но «цивилизованные» индейцы прекрасно знали, что это такое. У них сложились социальные институты дворянства, зависимого крестьянства и рабовладения. Они имели соответствующую культуру, и заставлять их трудиться было не нужно. Поэтому испанцы просто ввели систему энкомьенды: раньше ацтеки и инки работали на дядю в ягуаровой шкуре и перьях, а теперь вкалывали на дядю в кружевах и горгере – так называлась та самая пышная штука на шее, которую носили испанские гранды.

И эти индейцы, что характерно, не протестовали. Поэтому привозить чернокожих рабов в Центральную Америку было не нужно. Нет, это все равно делали некоторые плантаторы, желавшие расширить площадь обрабатываемых земель, когда необходимых человеческих ресурсов в распоряжении не было. Тем не менее, в современном Перу количество негров мулатов составляет 3,6 %, в Мексике – 2 %, в Боливии – меньше процента. Для сравнения, в Бразилии их 10 % и еще 45 % относятся к смешанной расе.

А вот в зоне проживания охотников и собирателей с эксплуатацией индейцев было сложно. Сразу после высадки на Карибах испанцы попытались использовать местных в качестве рабов. Но они сбегали в леса при первой возможности, отказывались трудиться, а под физическим давлением впадали в апатию и в скором времени уходили в края вечной охоты. Поэтому такие народы, как таино и карибы попросту вымерли в течение одного-двух столетий после завоевания.



Индейский пентхаус

Континентальные индейцы из региона сельвы, пампы и великих прерий имели тот же психологический маневр. Нет, они были стойкими и очень выносливыми, при необходимости показывали чудеса выживания, мужественно преодолевали тяготы и лишения, сидя голым задом в снегу (или муравейнике). Но работать на белых отказывались.

Прежде всего, потому, что в их обществе все были равны. Каждый свободный общинник жил охотой, концепции принудительного труда не существовало. Даже захваченных военнопленных, включая белых, принимали в племя на общих правах. Если, конечно, не отправляли к Великому Духу сразу.

Кроме этого, не стоит считать индейцев такими уж беззащитными овечками. Они огрызались, порой успешно, вели долгие войны, вступая в союз с иными европейскими нациями, а превосходное знание местности не давало колонизаторам решить их вопрос окончательно.

С другой стороны, выходцы из Восточной Африки, которых, в основном, везли в Бразилию, и их собратья по несчастью из региона Невольничьего берега, отправляемые на северный американский континент, вполне се6е были знакомы с земледелием, рабовладением и понятием принудительного труда.

Кроме этого, были достаточно устойчивы к болезням Старого света, от которых индейцы сразу же отправлялись к своим богам. И были привычны к тропическим заболеваниям и условиям жизни в целом. Они имели некоторый опыт по выращиванию тех культур, которые собирались продвигать европейцы.

Зато для людей, находящихся за тысячи километров от знакомых мест, дикая флора и фауна были практически неузнаваемыми. Бежать им было некуда и не к кому, ведь единственными людьми, которые говорили на знакомом им языке – это были другие рабы и работорговцы.

Правда, настоящие негры показали, что любят работать не больше настоящих индейцев, когда немного освоились. В Южной Америке беглые мужчины-рабы объединились с местными племенами, добившись их сравнительного экономического процветания за счет своих навыков сельского хозяйства и обработки железа.

Они веками сохраняли независимость, не мешая колониальным державам и не привлекая к себе внимания. Наиболее известны так называемые «лесные негры», живущие в труднодоступных районах Французской Гвианы и Суринама. Но и в Бразилии было много подобных, менее успешных общин.



Стояние у стены - народное занятие ямайцев. Кроме шуток

Когда африканцев везли в Америку, на Ямайке по традиции оставляли самых борзых. Многие сразу же бежали в леса, другие поднимали восстания, привлекая на свою сторону и европейцев. В результате местные добились отмены рабства одними из первых, и начали делать то, что у них получалось лучше всего – ничего.