Россия - мертвый Левиафан
Трагическую картинку российской обыденности нарисовали творцы фильма «Левиафан». События картины происходят на фоне скелета морского чудовища где-то на побережье Белого моря. И заканчиваются они трагически. Главного героя необоснованно сажают в тюрьму за убийство жены, жена главного героя сводит счеты с жизнью, а их сын-подросток попадает в чужую семью работника ГИБДД, заинтересованную в государственной помощи на ребенка.
Сценарий драмы вписывается в логическую канву: «Как мы к этому докатились?». Не отвечая на вопрос «Что делать», авторы сосредоточились на «Кто виноват».
Итак, кто же:
- Скелет российской социально-экономической формации. Этот скелет является отрицанием всего: частной собственности, морали, любви.
- Хэмингуэевский старик в молодости – главный герой фильма, с растрепанными волосами и грубом трикотажном свитере. Он желает жить укладом предков. Рожать детей, дышать свежим морским воздухом. Он верит в право частной собственности и возможность ее защитить (даже робко хватается за ружье). По сути, у него есть 2 реальных варианта дальше жить: а) послушать адвоката и уехать в Москву и устроиться работать гастарбайтером; б) остаться в провинции, переехав в пустующую квартиру без ремонта. В новой формации он является слабым звеном ведь в ней…
- Всегда действует право сильного. Поняв, что законным путем ничего не решить, адвокат избирает стратегию шантажа и угроз знакомством из высших эшелонов власти. На первых порах это приносит свои плоды – мэр идет на попятную – но потом, узнав больше от подчиненных, подстраивает избиение адвоката группой титушек.
- Отсутствие социальных лифтов. Единственным способом пробиться в жизни является «выйти удачно замуж и уехать в Москву». Понимая это, подружка жены главного героя (тоже работница рыбзавода) даже не осуждает ее за измену мужу. Да и муж, по- хэмингуэвски набив морду любовнику и немного подкрасив лицо жене, прощает ее.
- Водка. Вот тут серьезное отличие от Хэмингуэя. В его произведениях обильно пьют качественный алкоголь — вино, абсент. Сам классик любил мохито и маргариту. Авторы же Левиафана очень достоверно показывают процесс употребления банальной водки и его последствия. Водку пьют из стаканов, хрустальных рюмок, пластиковых стаканчиков. Горе и безысходность заставляет пить водку с горла. Без закуски. Водка помогает дружбе, разговору, водка действует как афродизиак, и как седативный препарат, своеобразный опиум. Но она не наполняет жизнь обитальцев фильма смыслом. Потому, что для этого есть ….
- Русская ортодоксальна церковь. Изображенная вздохом угнетенных россиян, сердцем бессердечного русского мира, духом бездушных порядков русской провинции. В фильме встречаются 2 представителя церкви. Духовник мэра города, перед которым мэр может чувствовать себя слабым и неопытным. И рядовой священник в деревянной хибаре. Первый требует от мэра щедрых пожертвований, а второй довольствуется мешком, вероятно, овощей. Если государственная власть в русском мире – это сосредоточение зла и насилия, то церковь – дает спокойствие и осмысленность. И перспективу как для элиты так и для угнетаемого героя фильма.
Уже 20 лет мы привыкли смотреть голливудские фильмы с хэппи-эндом. Я смотрел Левиафан именно с желанием после катарсиса ощутить комфорт хэппи-энда. Так хотелось ощущения победы добра и справедливости. Но его не было. Режиссер выносит хэппи-энд за кадр. Он не помещается в хронометраж. Можно только предположить что будет, если ничего не поменяется и все будет хорошо.
Отец живым выйдет из тюрьмы. Это уже хорошо. Выйдет он стариком в том же Хэмингуэевском свитере.
Сын, воспитанник работника российского ГИБДД пойдет в милицию и сам станет частью Левиафана – груды костей некогда живого обитателя морских пучин. Это и есть хэппи-энд.
